Só a Deus se deve a adoração, ninguém senão Ele merece ser adorado, porque a adoração é pela Perfeição Absoluta, pelo Auto-Suficiente, por aquele que concede todos os favores, pelo criador de todos os seres e tudo isso não é encontrado, exceto , em sua pura Essência.
Interpretação exemplar do Alcorão Sagrado Sura al-Ikhlâs (Monoteísmo) – p8
2.- As derivações fecundas do monoteísmo
a) "Tauhiduz-zat" (A unicidade na essência): Este ponto foi desenvolvido acima.
b) "Tauhidus-sifat" (A Unicidade nos atributos)
Os atributos de Deus não estão separados de Sua essência, nem são separados uns dos outros. Por exemplo, nossa sabedoria e poder são duas qualidades adicionadas à nossa essência, mas ao mesmo tempo, cada uma é independente da outra. O centro da ciência é a alma e do corpo fortalece os músculos. No caso de Deus, Seus atributos não são agregados de Sua essência, nem são separados uns dos outros. Ele é um ser totalmente sábio, poderoso, eterno e perpétuo (azali ou abadi).
Caso contrário, seria um ser composto e um ser composto, precisaria de frações e quem tem necessidade não pode ser chamado de "Ser Necessário" (uayibul uyub, termo filosófico para se referir a Deus).
c)Unidade na adoração:
Só a Ele se deve a adoração, ninguém senão Ele merece ser adorado, porque a adoração é pela Perfeição Absoluta, pelo Auto-Suficiente, por aquele que concede todos os favores, pelo criador de todos os seres e tudo isso não é encontrado, exceto , em sua pura Essência.
O objetivo principal da adoração é aproximar-se do perfeito absoluto e refletir em si mesmo, um raio de luz de seus belos atributos. Essa abordagem remove o homem da concussão, ajuda-o a se aperfeiçoar e a purificar sua alma.
d) "Tauhid Afaalí" (a singularidade das ações).
Cada existência, cada movimento e cada ação que ocorre no Universo, retorna à pura essência de Deus, porque Ele é a causa das causas e o motivo dos motivos. Todas as ações humanas pertencem a Ele, mesmo um simples olhar. Foi Ele quem nos deu poder e livre arbítrio. Somos autores e responsáveis pelas nossas ações sob um ponto de vista, mas ao mesmo tempo Ele é o autor, porque tudo lhe pertence e tudo retorna para ele.
O centro da ciência é a alma e do corpo fortalece os músculos.
No caso de Deus, Seus atributos não são agregados de Sua essência, nem são separados uns dos outros. Ele é um ser totalmente sábio, poderoso, eterno e perpétuo (azali ou abadi).