Os versículos alcorânicos que provam a nomeação do Imam VII
Décimo terceiro versículo
Deus o Altíssimo disse no Alcorão Sagrado:“... Dize-lhes: Não vos exijo recompensa alguma por isto, senão o amor aos meus parentes (Ahlul Bait)[1]...”
O público narra nas duas fontes, de Ahmad ibn Hanbal e Tha´labi em suas interpretações[2], que Ibn Abas disse: “Quando este versículo foi revelado perguntaram ao Mensageiro de Deus quem eram os parentes dele, aos quais Deus exigiu o amor a eles?
Ele (S.A.A.S.) respondeu: “Ali, Fátima e seus dois fi lhos”. A exigência do amor determina a obediência, pois o amor a eles se exige pela Infalibidade deles, e se não forem infalíveis se deve abandoná-los e deixar de amá-los, pois Deus disse: Deus o Altíssimo disse no Alcorão Sagrado: Não encontrarás povo algum que creia em Deus e no Dia do Juízo final, que amam quem contraria Deus e o Seu Mensageiro...[3]”
Todos concordam que fora eles não há outros Imames, e com base nisso Ali e seus fi lhos são os Imames. No livro Sawa´eq Al-Muhraqah de autoria de Ibn Hajr, no capítulo 10 do Imam Al-Shafe´i, é citado um poema que diz: Ó Ahlul Bait (família da casa) do Mensageiro de Deus, vosso amor... É uma obrigação revelada no Alcorão Basta para vocês vossa posição Aquele que não orar para abençoar vocês não terá a oração aceita.
Décimo quarto versículo
Deus o Altíssimo disse no Alcorão Sagrado: Entre os homens há também aquele que se sacrifica para obter a complacência de Deus, porque Deus é Compassivo para com os servos[4].”
Os narradores em geral[5] afirmam que este versículo foi revelado se referindo a Ali (que a paz esteja com ele) a respeito do episódio da fuga do Profeta Mohammad (S.A.A.S.) dos incrédulos.
Ali (que a paz esteja com ele) deitou sobre o leito do Profeta em Meca para se passar por ele, sendo que a casa estava cercada pelos incrédulos que desejavam assassinar o Profeta (S.A.A.S.).
Então, Deus anunciou a Gabriel e Miguel: Eu fiz vocês como dois irmãos, e fiz a vida de um mais longa que a do outro, então quem vai sacrificar a sua vida pelo outro?
Ambos (Gabriel e Miguel) escolheram viver. E Deus disse: Não queriam ser como Ali ibn abi Taleb (que a paz esteja com ele), o qual a irmandade foi firmada entre ele e o Mensageiro de Deus (S.A.A.S.), e ele deitou sobre seu leito para se sacrificar por ele. Desçam para a Terra e o protejam do seu inimigo.
Então, o anjo Gabriel desceu e ficou próximo de sua cabeça, e o Miguel próximo de seus pés. E então Gabriel disse: Que felicidade e felicitações para ti ó filho de Abi Taleb, Deus se orgulha de ti diante de Seus anjos[6]!”
[1] . Alcorão Sagrado, C.42 – V.23
[2] . Al-Dor Al-Manthur, volume 6, página 7 / Tafsir Al-Fakhr Al-Razi, v 7, p 406 / Tafsir Al-Kashef, v 2, p 239 / Tafsir Al-Nisaburi, v 3, Surata Al-Shura, Tafsir Al-Baydhawi, p 462 / Nur Al-Absar, Al-Shablanji, p 99/100.
[3] . Alcorão Sagrado, C.58 – V.22
[4] . Alcorão Sagrado. C.2 – V.207
[5] . Tafsir Al-Fakhr Al-Razi, v 2, p 283 / Nishaburi, volume 1, p 220 / Sharh Nahjul Balaghah ibn abi Hadid, v 3, p 270 / Musnad Ahmad ibn Hanbalm v 1, p 330 e331 e v 2, p 682 / Al-Bidayah Wal Nihayah, autoria de Ibn Kathir, volume 11, p 44.
[6] . LIÇÕES SOBRE AS CRENÇAS ISLÂMICAS , Al-Imamah A Liderança ,Assayed Charif Sayed Al-Ámeli p57 -59 .
Todos concordam que fora eles não há outros Imames, e com base nisso Ali e seus fi lhos são os Imames. No livro Sawa´eq Al-Muhraqah de autoria de Ibn Hajr, no capítulo 10 do Imam Al-Shafe´i, é citado um poema que diz: Ó Ahlul Bait (família da casa) do Mensageiro de Deus, vosso amor... É uma obrigação revelada no Alcorão Basta para vocês vossa posição Aquele que não orar para abençoar vocês não terá a oração aceita.