Nahjul Balagha Sermão nº 172

13:14 - 2021/10/26

-A clássica seleção de sermões, cartas e ditos do Imam Ali ibn abi Taleb (que a paz esteja com ele), o Príncipe dos Fiéis, compilada pelo grande sábio Sharif al-Radhi. Esta obra é a segunda mais importante na literatura ética-moral islâmica, ficando atrás apenas do Alcorão Sagrado, e é um retrato fiel do caráter, eloquência e grandiosidade do Imam Ali (que a paz esteja com ele).

Nahjul Balagha Sermão nº 172

Louvando a Deus
Louvado seja Deus, de cuja visão um céu não oculta outro, nem uma terra a outra.
O dia do Xura’a
Alguém me disse que eu estava ávido pelo califado e eu respondi: ao contrário, tu que estás, por Deus, mais cobiçoso embora mais afastado, conquanto eu seja o mais apropriado e esteja mais próximo. Eu o reivindico como meu por direito e tu estás se intrometendo entre ele e mim, tentando me afastar dele.
Quando eu o azucrinei os ouvidos com os argumentos, bem no meio da multidão, ele ficou espantado como se estivesse aturdido, não sabendo que resposta me dar sobre aquilo.
Pedindo refúgio em Deus contra Quraix
Deus meu, busco o teu socorro quanto aos coraixitas e os que os estão ajudando, porque me estão negando (os direitos do) parentesco, tornando ínfima a minha elevada posição, unidos que estão na oposição a mim na questão (do califado), o que me cabe por direito e dizem:” a coisa certa é que tu o tenhas e que também o deixe.”

(outra parte do mesmo sermão, descrevendo o povo de Jamal)
Eles chegaram arrastando a esposa do Profeta de Deus (S.A.A.S.) assim como uma escrava é arrastada para ser vendida. Levaram-na para Basra, onde colocaram suas mulheres em suas casas, mas expuseram a esposa do Profeta (S.A.A.S.) para si mesmos e para outros, no exército, no qual não havia um simples indivíduo que não me tivesse jurado fidelidade, um tanto por obediência, e sem qualquer compulsão. Aqui em Basra aproximaram-se dos meus oficiais e dos tesouros, do tesouro público e do seus outros habitantes. Mataram alguns deles na prisão e outros, por traição. Por Deus que se tivessem deliberadamente matado um único indivíduo dentre os muçulmanos, sem qualquer culpa, ser-me-ia lícito matar todo este exército porque estavam presentes, mas não discordaram daquilo nem o evitaram, nem pela fala, nem pelas mãos, isso sem dizer que mataram, dentre muçulmanos, um número igual aquele dos que marcharam sobre eles.”

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