Os versículos alcorânicos que provam a nomeação do Imam IX

20:50 - 2021/10/26

Aquele que conhece a tradição do Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) desde o início da fundação do governo islâmico e a legislação das jurisprudências islâmicas e o preparo da base, percebe que Ali ibn abi Taleb (que a paz esteja com ele) foi o ministro do Mensageiro de Deus (S.A.A.S.), e obediente a ele, que era forte contra seus inimigos, guardião de seus conhecimentos, herdeiro de sua sabedoria e o seu sucessor e autoridade depois dele.

Os versículos alcorânicos

Os versículos alcorânicos que provam a nomeação do Imam parte 9

Décimo sétimo versículo

Deus o Altíssimo disse no Alcorão Sagrado: Se vós, ambas, voltardes arrependidas a Deus, os vossos corações inclinar-se-ão para isso; porém, se confabulardes contra ele, sabei que Deus é o seu Protetor, bem como Gabriel, os virtuosos, dentre os fi éis e os anjos serão os (seus) socorredores[1].”
Narra-se[2] que o que se refere com “Saleh Al-Mo´menin .O virtuoso entre os fíeis” é o Príncipe dos Fiéis (A.S.).
E se quiséssemos citar todos os versículos que se referem a Ali e aos Ahlul Bait (A.S.) em seu conteúdo perderíamos o nosso foco com a vasta quantidade destes versículos que provam que ele tem a preferência isolado ao Imamato (Liderança) e califado.
Os ditos que provam a nomeação do Imam
Aquele que conhece a tradição do Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) desde o início da fundação do governo islâmico e a legislação das jurisprudências islâmicas e o preparo da base, percebe que Ali ibn abi Taleb (que a paz esteja com ele) foi o ministro do Mensageiro de Deus (S.A.A.S.), e obediente a ele, que era forte contra seus inimigos, guardião de seus conhecimentos, herdeiro de sua sabedoria e o seu sucessor e autoridade depois dele.
Aquele que ficar atento aos ditos e práticas do Profeta Mohammad (S.A.A.S.) perceberá que suas narrações sobre este tema são diversas e contínuas, desde o início de sua missão até o fim de sua vida abençoada. Aqui estão algumas:
1) O dito do início da revelação do Islam Deus o Altíssimo disse no Alcorão Sagrado: E admoesta os teus parentes mais próximos[3].”
Quando Deus revelou este versículo o Profeta Mohammad (S.A.A.S.) solicitou a Ali (que a paz esteja com ele) que convidasse os fi lhos de Abdul Mutaleb para um jantar. Eles eram quarenta homens, entre eles seus próprios tios.
E depois que terminaram de comer o Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) falou: “Ó fi lhos de Abdul Mutaleb. Juro que não conheço um jovem entre os árabes que veio a seu povo melhor que eu. Eu vos trago o melhor desta e da outra vida, sendo que Deus o Altíssimo me ordenou a convocá-los à Ele. Então, quem dentre vós me ajudaria nesta missão e se tornaria meu irmão, meu sucessor e meu califa?” Ninguém respondeu, e então Ali (que a paz esteja com ele) disse: “Eu, ó Mensageiro de Deus, serei seu ministro”. Então, o Profeta Mohammad (S.A.A.S.) disse: “Este é meu irmão, meu sucessor e meu califa entre vós. Ouçam ele e o obedeçam[4]”.
Não é preciso explicar muito ou se aprofundar em detalhes para ver a prova de que o califado e a sucessão do Profeta Mohammad (S.A.A.S.) estão com Ali (que a paz esteja com ele). E por outro lado, se isso significa algo, significa que a profecia e o imamato são duas coisas formando o mesmo pacto, se erguem juntas e não se contrapõem.

Fonte: Al-Imamah (A Liderança) Assayed Charif Sayed Al-Ámeli .p 63.63.64

 

[1] . C.66 – V.4

[2] . Al-Dor Al-Manthur, volume 6, página 244 / Yanabi´Al-Mawadah, v 1, p 93 / Fath Al-Qadir, Al-Shukani, v 1, p 1507 / Tafsir Al-Qartai, volume 18, p 175 a 177 / entre outros.

[3] . C.26 – V.214

[4] , Tarikh Al-Tabari, v 2, p 217 / Ibn Al-Athir fi Al-Kamel,v 2, p 24 / Musnad Ahmad ibn Hanbal, v 1, p 111 / Kanz Al-Omal, v 6, p 397.

 

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