Nahjul Balagha Sermão nº 176

12:41 - 2021/10/28

-A clássica seleção de sermões, cartas e ditos do Imam Ali ibn abi Taleb (que a paz esteja com ele), o Príncipe dos Fiéis, compilada pelo grande sábio Sharif al-Radhi. Esta obra é a segunda mais importante na literatura ética-moral islâmica, ficando atrás apenas do Alcorão Sagrado, e é um retrato fiel do caráter, eloquência e grandiosidade do Imam Ali (que a paz esteja com ele).

Nahjul Balagha Sermão nº 176

Admoestação, esclarecimento quanto a grandiosidade do Alcorão, recomendação para o refreamento da inovação
Buscai benefício nos dizeres de Deus, tirai escarmento dos exemplos de Deus e aceitai os conselhos d Deus, porque ELE não vos deixou escusa alguma proporcionando clara diretriz, pondo junto a vós a justificativa e esclarecendo quais atos o agradam e quais atos ELE abomina, para que seguísseis uns e evitásseis outros. O Profeta de deus costumava dizer:
“O paraíso está rodeado de coisas atribuladas enquanto o inferno está rodeado de prazeres”.
Deveis saber que toda obediência a deus aparenta ser desagradável enquanto toda desobediência aparenta ser agradável. Que Deus tenha misericórdia daquele que refreou seus desejos e desenraizou os apetites do seu coração, porque o coração possui desejos de longo alcance e continua na desobediência através disso.
Deveis saber, ó criaturas de Deus que o crente não deve estar desconfiado do seu coração todas as manhãs e noites. Deve sempre culpa-lo (pela escassez) e pedir que lhe seja adicionados (bons atos). Deveis comportar-vos como aqueles que se foram antes de vós e como os atuais, perante vós. Deixaram, como viajantes este mundo e o atravessaram como se atravessam distâncias.

A grandiosidade do Alcorão
E sabei que este Alcorão é um conselheiro que jamais engana, um líder que jamais desvia e um narrador que jamais mente. Ninguém se senta ao pé dele sem que, quando se levanta, tenha obtido um aumento ou uma diminuição-aumento quanto a diretriz a seguir, e diminuição da sua cegueira espiritual. Deveis saber também que ninguém ficará livre de carência antes (da orientação) do Alcorão. Portanto, buscai nele a cura para a vossa enfermidade e procurai a sua assistência para os vossos dissabores. Ele contém a cura para os grandes males, a saber, a descrença, a hipocrisia, a rebeldia e o extravio.
Orai a Deus por meio dele e voltai-vos a Deus com o seu amor. Não peçais as pessoas através dele. Não há nada como ele por meio do qual se possa voltar a Deus. Sabei que é um intercessor e que sua intercessão será aceita. É um locutor que é testemunhado. A favor de quem o Alcorão interceder no dia do juízo, sua intercessão será aceita.e quem o Alcorão falar mal no dia do juízo, responderá por isso.
No dia do juízo um arauto anunciará: “Acautelai-vos porque todo semeador de grãos estará em aflição, menos os semeadores do Alcorão.”
Portanto, deveis estar entre os semeadores do Alcorão e seus seguidores.
Fazei a vossa diretriz rumo a Deus. Buscai os seus conselhos por vós mesmos, não confieis nos vossos pontos de vista contra ele e considerai os vossos desejos, à luz do Alcorão, como enganosos.
O incentivo a ação
Ação! Ação! Atentai para o final e permanecei firmes. Então, exercitai a resignação e a religiosidade. Tendes um objetivo. Segui-o pois.
Tendes um sinal. Guiai-vos por ele. O Islam tem um objetivo. Segui pois, esse objetivo. Dirigi-vos rumo a Deus, cumprindo este direito que ELE vos estipulou. ELE expôs claramente suas exigências. Eu sou testemunha para vós e pleitearei argumentos a vosso favor no dia do juízo.
Conselho as pessoas
Cuidado pois, porque o que foi ordenado ocorreu e o que foi destinado aconteceu. Estou falando a vós, segundo as promessas e afirmações de Deus.
Deus, o Glorificado disse:
“QUANTO AQUELES QUE DIZEM: NOSSO SENHOR É DEUS E SE FIRMAM, OS ANJOS DESCERÃO SOBRE ELES, OS QUAIS LHE DIRÃO: NÃO TEMAIS NEM VOS ATRIBULEIS; REGOZIJAI-VOS COM O PARAÍSO QUE VOS ESTÁ PROMETIDO”(41:30)
Vós dissestes: “Nosso sustentáculo é Deus”. Então conservai-vos firmes a seu Livro, no caminho do seu comando e no virtuoso curso da adoração a ELE. Depois não vos afasteis disso, não introduzais inovações e não fujais disso, porque aquele que evitar esse curso estará desprovido da misericórdia de Deu no dia do juízo. Cuidado quanto a destruirdes vossas maneiras e as mudardes, e sustentais uma só palavra. O homem deve controlar a sua língua porque esta é obstinada quanto a seu dono. Em verdade, a língua de um crente está atrás do seu coração, ao passo que o coração de um descrente está atrás de sua língua; porque quando um crente muçulmano tenciona falar algo, ele o observa em sua mente. Caso se trate de coisa boa, ele a manifesta, mas se for algo ruim, ele a mantém oculta. Eis que um descrente fala o que quer que venha a sua língua, sem saber se aquilo é a seu favor ou contra ele.
O Profeta de Deus (S.A.A.S.) disse: “a crença de uma pessoa não poderá ser firme a menos que seu coração seja firme e seu coração não poderá ser firme a menos que sua língua, seja firme.” Assim sendo, qualquer um de vós que possa encontrar-se com Deus sem que sua mão esteja manchada com o sangue dos muçulmanos ou com suas propriedades e com sua língua livre de os expor, que assim faça.
A proibição da inovação
Vede, ó criaturas de Deus, um crente deve considerar lícito neste ano o que considerava lícito no ano passado e deve considerar ilícito neste ano o que considerava ilícito no ano passado. Certamente a inovação não pode tornar lícito para vós aquilo que foi declarado ilícito; eis que lícito é aquilo que Deus tornou lícito, e ilícito é o que Deus tornou ilícito.
Já testastes as questões e as pusestes á prova; fostes ensinados por aqueles antes de vós, ilustrações foram expostas a vós e fostes admoestados quanto ao fato evidente. Somente um surdo pode permanecer surdo a tudo isto e somente um cego pode permanecer cego a tudo isto. Aquele a quem Deus não permitir que se beneficie das provas e das experiências (por assim merecer) não poderá beneficiar-se com a pregação. Ver-se-á de braços com as perdas, porque aprova o que é ruim e desaprova o que é bom.
Os indivíduos são de duas categorias: o seguidor da shariah (lei islâmica) e o seguidor das inovações, as quais Deus não prestou qualquer testemunho, nem por meio da sunna, nem à luz de qualquer justificativa.
Deus não aconselhou ninguém senão nos moldes da linha deste Alcorão, porque ele é o vínculo inquebrantável de Deus, e o seu meio (de remissão) confiável. Ele contém reflorescimento para os corações e o brotar do conhecimento. Para o coração não há outro glossário além do Alcorão, embora aqueles que o rememoravam se foram e os que o esqueceram permanecem. Se constatardes algum bem, daí vosso apoio a, mas se constatardes algum mal, afastai-vos, porque o Profeta de Deus costumava dizer: “Ó! Filho de Adão, faze o bem e afasta-te do mal; fazendo isso, estarás se conduzindo corretamente “.
Os tipos de injustiça
Sabei que a injustiça é de três espécies: aquela que não é perdoada, aquela que não fica sem ser questionada e aquela que pode ser perdoada.
A que não é perdoada é a dualidade de Deus (politeísmo). Ele disse: “Deus não perdoará a crença em mais de uma divindade”.
A injustiça que pode ser perdoada é aquela que o homem comete contra si próprio, cometendo pequenos pecados; e a injustiça que não é deixada de ser questionada é a que um homem comete contra outro. A retribuição em tal caso é severa. Não se trata de ferir com facas, nem de açoitar, mas de um castigo tão duro que esses expedientes são suaves em comparação a ele. Devereis, portanto, evitar mudanças, quanto a religião de Deus, porque a vossa unidade com respeito ao certo, que aborreceis, é melhor que a vossa dispersão com respeito ao errado, que amais. Em verdade, Deus não proporcionou a qualquer pessoa, quer entre os mortos ou os vivos, qualquer bem tirado da separação.
Ó! Povo, bendito o homem cuja própria carência não o faz olhar para a carência dos outros e bendito ainda o homem que se confina em sua casa, toma suas refeições, prostra-se em obediência a Deus e lamenta seus pecados! Com isso está contido em si mesmo, sendo que as pessoas estão a salvo dele.”

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