Os muçulmanos, a comunidade de Muhammad (S.A.A.S) sempre sentiram um intenso vínculo emocional e uma atração inevitável pela figura e personalidade do Profeta do Islã, Muhammad ibn Abdillah, que as bênçãos de Deus estejam com ele e sua Família Purificada.
E esses sentimentos geraram uma infinidade de manifestações de reconhecimento de uma forma linda, louvores, lindas caligrafias com seu bendito nome que enfeitam mesquitas e casas de muçulmanos, símbolos de amor e também comemorando coletivamente o aniversário de seu nascimento.
Devemos, portanto, ser gratos e, consequentemente, dar graças ao Deus Altíssimo pela imensa graça que nos concedeu ao nos enviar Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele e sua família purificada, porque esta ação do criador é uma demonstração de misericórdia por toda a sua criação, conforme expresso no Sagrado Alcorão: “E não te enviamos, senão como misericórdia para a humanidade”.[1]
Aqueles que por superficialidade e vazio emocional se opõem à celebração do nascimento do Profeta (S.A.A.S) postulam argumentos patéticos como "O nascimento não foi celebrado pelo Profeta, portanto, não faz parte de sua sunna" e em sua teimosia e confusão eles negam o livro de Deus, uma vez que celebrar e agradecer as bênçãos são um mandamento divino.
Dissemos no início, que é natural, que o amor surge da gratidão e do reconhecimento e uma vez que Deus é nosso Criador e a origem de todas as bênçãos e o Profeta (S.A.A.S) com seu esforço e exemplo foi aquele que libertou sua comunidade da escuridão da ignorância e apontou o caminho para o sucesso nesta vida e na próxima, é lógico que nosso amor por ambos está acima de qualquer outro amor: “Dize-lhes: Se vossos pais, vossos filhos, vossos irmãos, vossas esposas, vossa tribo, os bens que tenhais adquirido, o comércio, cuja estagnação temeis, e as casas nas quais residis, são-vos mais queridos do que Deus e Seu Mensageiro, bem como a luta por Sua causa, aguardai, até que Deus venha cumprir os Seus desígnios. Sabei que Ele não ilumina os depravados”.[2]
Existem dezenas de versículos e narrações que confirmam a obrigação do crente de colocar o amor a Deus e seu Enviado primeiro e se sentimos amor verdadeiro, sem impostura, devemos nos alegrar nas datas indicadas como o nascimento de nossos entes queridos e lamentar no dia de sua passagem, conforme mostrado pela tradição dos profetas anteriores(Lágrimas de Jacob ao receber a notícia de que José havia sido comido por lobos) ou do Profeta do Islã (S.A.A.S) que celebrou o nascimento de seus netos abençoados ou que chorou ao lembrar de seus entes queridos e companheiros caídos pela causa de Deus.
Quem que se opõem a manifestar os sentimentos de amor para com o Profeta (S.A.A.S), sua família ou seus companheiros, sob o pretexto de uma ortodoxia errada, argumentam que, se amam Muhammad (S.A.A.S), Estranhas demonstrações de amor são declarar ilícita a memória do nascimento do Enviado de Deus (S.A.A.S) ou que visitar seu túmulo constitui um ato de "idolatria", que Deus nos salve de tal cegueira!
Felizmente e apesar das tentativas e esforços desses chamados "monoteístas ortodoxos ou puros", os muçulmanos em todo o mundo celebra o nascimento do Profeta do Islã (S.A.A.S) e o fazem porque o amam e embora haja heterogeneidade em tais celebrações por razões culturais e geográficas basicamente, em todas elas Deus é adorado, ele é agradecido pela imensa graça que nos concedeu ao nos enviar Muhammad (S.A.A.S) e as virtudes dele, seus esforços, seus méritos e sua preeminência em nossos corações.
“Presto testemunho, ó Mensageiro de Deus, com cada testemunha, sem a possibilidade de abjurar (disse o testemunho), que certamente cumpriste a missão do teu Senhor, que avisaste bem a tua comunidade, que esforçaste no caminho do teu Senhor , que você sofreu por sua causa e suportou a dor, que você convidou para o caminho de seu Senhor com julgamento e uma bela pregação e que você cumpriu o que era obrigado a fazer, que você certamente foi gentil com os crentes e severo com os incrédulos, que você adorou Deus fielmente até que lhe foi concedida a certeza e que Deus o fez alcançar o lugar mais nobre entre os distintos e a posição mais elevada entre seus entes próximos e o mais alto grau entre os Enviados em que você não pode ser alcançado, ultrapassado ou precedido e que não haverá ninguém para alcançar suas conquistas”.
[1] Alcorão sagrado. C.21, V.107.
[2] Alcorão sagrado. C.9, V.24.