-A clássica seleção de sermões, cartas e ditos do Imam Ali ibn abi Taleb (que a paz esteja com ele), o Príncipe dos Fiéis, compilada pelo grande sábio Sharif al-Radhi. Esta obra é a segunda mais importante na literatura ética-moral islâmica, ficando atrás apenas do Alcorão Sagrado, e é um retrato fiel do caráter, eloquência e grandiosidade do Imam Ali (que a paz esteja com ele).
Após terem jurado fidelidade a Amirul Muminin (as) , Tal'a e Zubair se queixaram, perguntando por que ele não os consultava e não procurava a ajuda deles nos assuntos de Estado.
"Vós vos apegais a pequenos assuntos e deixais de lado os grandes. Podeis acaso dizer-m sobre algo do qual tínheis direito e que eu vos privei, ou de um quinhão que vos era devido e que eu tenha mantido apartado de vós? Ou será que algum muçulmano me apresentou uma reclamação e eu tenha sido incapaz d resolver, ou tenha ignorado, ou cometido um erro sobre a questão?
Por Deus que eu não tinha interesse algum pelo califado, nem pelo governo, mas fostes vós mesmos que me convidastes e me preparastes para ele. Quando o califado veio a mim eu mantive o Livro de Deus à mão, com tudo o que Deus havia posto nele para vós, e tudo aquilo, de acordo com o que Deus nos ordenou que tomássemos as decisões; e eu o segui e também agi de acordo com tudo o que o Profeta (saas) estabeleceu com sua Sunna.
Quanto a isto eu não precisei dos vossos conselhos ou do conselho de ninguém mais, tampouco houve qualquer ordem que eu ignorasse ou para a qual tivesse que me consultar convosco, ou com qualquer um dos meus irmãos muçulmanos. Se assim tivesse sido eu não me teria afastado de vós ou dos outros. Com respeito a vossa referência a questão da equidade (das partilhas) vede, esse é um assunto para o qual eu não tomei a minha própria decisão tampouco o fiz por capricho meu. Porém, achei e vós também achastes que tudo aquilo que o Profeta (saas) trouxe a baila foi finalizado. Portanto, não senti necessidade de me voltar a vós sobre uma partilha que já havia sido determinada por Deus e sobre a qual um veredicto, já havia sido passado. Por Deu que, nesta questão, nem vós nem ninguém mais podereis ter favor algum de mim. Que Deus conserve os nossos e os vossos corações na retidão e nos conceda resignação.
(então Amirul Muminin(as) acrescentou):
Que Deus tenha misericórdia daquela pessoa que, quando vê a verdade, a apóia, quando vê o erro, rejeita-o e que reforça a verdade contra o que se encontra no erro."