Os omíadas viram na conquista apenas um meio de expandir o território e sua riqueza, enquanto os muçulmanos - tropas leais do Islã - continuaram a vê-la como um meio para a propagação do Islã. Nos territórios conquistados pelos árabes, como na Pérsia, a política dos omíadas causou insatisfação com os novos muçulmanos iranianos, de modo que finalmente os Khurasanis, apoiadores dos abássidas, derrubaram os omíadas.
O califado abássida também era uma espécie de monarquia, com a exceção de que no início seu trono estava nas mãos dos iranianos (persas) e não dos árabes, além disso, seu centro de poder foi para o Iraque e sua majestosa cidade, Bagdá, perto de Ctesiphon, a antiga capital dos sassânidas.
Esta cidade que foi construída na época de Mansur Dawaniqi - um dos califas abássidas - ganhou fama e grandeza principalmente no período de Harun, que junto com sua esposa - Zubaida - e seu ministro - Jafar Barmaki - foram personagens em muitos contos fantásticos de "As Mil e Uma Noites".
O palácio de Harun era frequentado por poetas, cantores, declamadores e músicos, bem como por tradutores, astrólogos e médicos. Também seus filhos, Ma'mun e Mutasim, continuaram a adicionar esplendor e grandeza por meio da fundação da baitul hikmat (casa da sabedoria) e do convite de tradutores e vários sábios e da realização de reuniões científicas com a presença de estudiosos e Mutazilitas, e desta forma, Harun e seus filhos fizeram de Bagdá uma referência da civilização e da cultura do Oriente.
Na segunda década da hegira lunar, Harun ar-Rashid era culturalmente incomparável em todo o Ocidente, exceto Charles Frances, mas ele era muito mais culto e grande em celebridade do que seu homólogo ocidental. Apesar disso, o califa enviou presentes ao monarca europeu para expressar seu afeto e indiretamente tê-lo como aliado contra os inimigos de seu califado - Bizâncio e Andaluzia - especialmente contra os omíadas da Andaluzia.
Certamente, os omíadas da Andaluzia, muito antes, haviam conquistado sua independência do resto do mundo islâmico. A Andaluzia havia sido conquistada na época do califado omíada por Walid Ibn Abdul-Malik, que governou lá, mas quando os abássidas, por meio de uma rebelião, tomaram o califado dele, um dos omíadas chamado Abdur-Rahman foi para a Andaluzia e o separou território do califado abássida. Seus descendentes formaram o Califado Omíada da Andaluzia, que, devido ao seu grande interesse pela sabedoria e pelo conhecimento, fez de Córdoba o berço da civilização e da cultura no Ocidente, assim como Bagdá no Oriente.
Com o domínio dos turcos nas posições oficiais do califado de Bagdá, desde o período do califa abássida, Mutawakkil, nesta cidade perdeu sua força e glória e assim começou a divisão do califado e então as bandeiras de rebelião e rebelião foram levantadas independências locais. Durante esses eventos, os Tahirids dominaram o Khurasan e os Tulunids dominaram o Egito. Em pouco tempo, os Saffaria, Samanids, Ziyarids e Bujids tomaram o Khurasan, a Pérsia e Iraque como seus campos de disputa e controle. Por ser o domínio de dois turcos com cargos oficiais da qualificada Bagdá, desde o período do califa abássida, Mutawakkil, esta cidade perdeu sua força e glória e também passou a dividir os qualificados e então as bandeiras de rebelião e rebelião para a ereção de independência local. Durante esses eventos, os Tahirids dominaram ou Jurasan e os Tulunids dominaram, ou Egito. Em pouco tempo, os Saffaria, Samanids, Ziyarids e Bujids tomam ou Jurasan, Persia ou Iraque como seus campos de contenção e controle. Foi assim que o Egito ficou nas mãos dos tulunidas e dos ijsidas reciprocamente, até que finalmente os fatímidas tomaram o poder e estabeleceram um califado de xiitas ismaelitas. Não demorou muito para que o mundo do Islã fosse governado por três califados ao mesmo tempo; os abássidas em Bagdá, os fatímidas no Egito e os omíadas na Andaluzia.
Quando a fraqueza dos califas da Andaluzia causou o Muluk at-tawaifi - um estilo de feudalismo - e, por outro lado, os reis dos Bujidas, os Ghaznavidas e os Qarajanidas dividiram o leste do califado, embora os Fatimidas no Egito tivessem aumentaram suas forças, mas suas instigações na Palestina deram aos cristãos ocidentais um pretexto para lançar uma grande guerra - as Cruzadas. Argumenta-se que as Cruzadas (1096 - 1291), um confronto bélico entre Oriente e Ocidente, tinham como objetivo recuperar o "Santo Sepulcro" das mãos dos muçulmanos, mas o verdadeiro motivo era colocar em ação uma invasão para o domínio do Oriente para o Ocidente, dando continuidade a um conflito entre civilizações ocorridas ao longo da história.