Ninguém pode justificar as ações corruptas e desviadas deles(os Sahabah), exceto se alegarem e insistirem na justiça como parte deles ou considerarem o falso Ijtihad como um fator para justificar suas ações, mesmo se isso fosse contradizer passagens e narrações historicamente registradas e conf i áveis. Eles insistiram em contradizer estas evidências e as próximas gerações seguiram este mesmo método sem questionamento ou revisão dos fatos, sem se importar se o método era certo ou errado.
Se o assunto for compreendido com base neste sentido, então os companheiros que desobedecerem deverão ter sua punição dobrada, pois mancharam a imagem dos Sahabah e sua dignidade.
Sim, nós temos milhares de provas e argumentos sobre a veracidade do que dizemos, e não quero citar aqui uma frase muito dita e conhecida por aqueles que são chamados de Sahabah, mas na verdade, eles foram piores para o Islam do que os seus opositores de outras crenças ou descrentes. Este pequeno livro não é o livro adequado para este assunto, mas acredito que alegar a justiça como inata a todos os Sahabas foi uma Bid´ah (inovação) das vertentes que se desviaram dos Ahlul Bait (A.S.) e simpatizaram com a corrupção de Mu´awiyah ibn abi Sufiyan, Bosor ibn Aratah, Somarrah ibn Jondab, Amro ibn Asm, Mughairah ibn Shu´bah, Mu´awiyah ibn Hudaij, entre outros homens vis que criavam justificativas para a prática da corrupção.
Ninguém pode justificar as ações corruptas e desviadas deles, exceto se alegarem e insistirem na justiça como parte deles ou considerarem o falso Ijtihad como um fator para justificar suas ações, mesmo se isso fosse contradizer passagens e narrações historicamente registradas e conf i áveis. Eles insistiram em contradizer estas evidências e as próximas gerações seguiram este mesmo método sem questionamento ou revisão dos fatos, sem se importar se o método era certo ou errado.
De uma forma bem clara e sincera dizemos que todo ser humano, mesmo se for Sahaba, depende de suas ações, e todos estão expostos aos seguintes versículos: Deus o Altíssimo disse no Alcorão Sagrado:“... Sabei que o mais honrado, dentre vós, ante Deus, é o mais temente.....”[1]
Com base nisso temos que estabelecer a situação dos Sahaba de acordo com suas ações, para chegarmos a um veredito lógico que pode ser adotado por todos. Todo aquele companheiro que tivesse sido leal na época do Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) e permaneceu sob este método na preservação do Islam e foi fiel ao Alcorão Sagrado após o Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) será reverenciado, respeitado e considerado uma pessoa virtuosa.
Já aquele que tiver sido hipócrita na época do Mensageiro de Deus (S.A.A.S.), que machucou e incomodou o Profeta Mohammad (S.A.A.S.) ou mudou seu caminho após o falecimento do Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) e prejudicou o Islam e os muçulmanos não terá nenhum pouco do nosso respeito e amor.
Deus o Altíssimo disse no Alcorão Sagrado: “Não encontrarás povo algum que creia em Deus e no
Dia do Juízo fi nal, que tenha relações com aqueles que contrariam Deus e o Seu Mensageiro, ainda que sejam seus pais ou seus filhos, seus irmãos ou parentes. Para aqueles, Deus lhes firmou a fé nos corações[2]...”
Nós consideramos aqueles que desafiaram, enfrentaram e desobedeceram o Mensageiro de Deus (S.A.A.S.), durante sua vida ou após seu falecimento, como pessoas que não são merecedoras de elogio nem reverência, só que ao mesmo tempo não devemos ignorar que um grupo entre os Sahabas do mensageiro de Deus (S.A.A.S.) entregaram tudo que tinham e se sacrificaram muito pela causa da religião e pela doutrina islâmica, e então eles foram elogiados e reverenciados por Deus o Altíssimo, que os elogiou merecidamente, da mesma forma que elogiou os Tabe´in, que são pessoas que se converteram ao Islam e viveram na época do Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) mas que não o viram ou se comunicaram diretamente com ele ( S.A.A.S.), como também são chamados de Tabe´in aqueles que tiveram contato ou vivenciaram a vida de algum dos companheiros do Profeta Mohammad (S.A.A.S.).
Deus o Altíssimo disse no Alcorão Sagrado:“Quanto aos primeiros (muçulmanos), dentre os migrantes e os socorredores (Ansar do Mensageiro), que imitaram o glorioso exemplo daqueles, Deus se comprazerá com eles e eles se comprazerão n’Ele; [3]...”
Este é o resumo da nossa crença a respeito dos Sahabas.
[1] . Alcorão Sagrado. C.49 – V.13
[2] . C.58 – V.22
[3] . C.9 – V.100