-O Alcorão é o eterno milagre. É o último livro de Deus enviado para orientação da humanidade, por intermédio do último Profeta, Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele). O Alcorão está dividido em 114 capítulos, de tamanhos variados, a mais longa é a Báqara, (a Vaca), que consiste de 286 versículos, e o mais curta é Al-Cauçar, (a Abundância), de apenas três versículos. Todo o Alcorão contém 6,666 versículos, com 323 671 letras. Os capítulos revelados antes da migração do Profeta para Medina são chamados de Meca, e os revelados após a migração, de Medina.
Os versículos 190 a 195 do capítulo Báqara.
Em primeiro lugar vamos recitar o versículo 190 que diz:
وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين
Combatei, pela causa de Deus, aqueles que vos combatem; porém, não pratiqueis agressão, porque Deus não estima os agressores. (190).
A defesa contra o inimigo é um dos primeiros direitos dos seres humanos, mas o Alcorão enfatiza em enfrentar a qualquer agressão e disse: “Antes de convidar o inimigo ao Islã não pegam armas e não sejam iniciadores da guerra, a guerra não é agradável para as crianças, mulheres e idosos, que não estão combatendo contra você e consideram os arrependimentos humanos, mesmo em guerra”. A partir deste versículo nós aprendemos que: A Guerra Santa deve fazer no caminho de Deus e não para o expansionismo e com base em contrações tribais e raciais. Mesmo na guerra, é necessário considerar a justiça divina e não devemos exceder o limite divino. Agora vamos recitar os versos 191 e 192 do capítulo Báqara:
واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين
Matai-os onde quer os encontreis e expulsai-os de onde vos expulsaram, porque a perseguição é mais grave do que homicídio. Não os combatais nas cercanias da Mesquita Sagrada, a menos que vos ataquem. Mas, se ali vos combaterem, matai-os. Tal será o castigo dos incrédulos. (191).
فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم
Porém, se desistirem, sabei que Deus é Indulgente, Misericordiosíssimo (192).
Estes versículos ordenam os muçulmanos à lei da retaliação, já que aqueles que têm expulsado os muçulmanos de suas cidades e os têm torturado, segundo o Alcorão, é que mata-los logo, Deus para respeitar a mesquita não permite combater nelas, a menos que os mesmos politeístas comecem a guerra neste lugar sagrado que neste caso, é necessário defende-la em qualquer momento. A partir deste versículo, nós aprendemos que: temos de enfrentar aqueles que usam qualquer oportunidade para atacar o Islã e aos muçulmanos não é permitido que fizessem sedição e conspiração contra eles próprios. Embora a casa de Deus seja respeitada, no entanto, seria muito mais respeitoso o sangue de muçulmanos e mais necessário a sua consideração, a lei da retaliação é um dos princípios mais importantes do Islã em relação aos inimigos da religião. Agora vamos ler o versículo 193 do capítulo de Báqara.
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين
E combatei-os até terminar a perseguição e prevalecer à religião de Deus. Porém, se desistirem, não haverá mais hostilidades, senão contra os iníquos. (193).
O objetivo de combate e da guerra santa no Islã não é o expansionismo, o racismo ou obter butim de guerra, mas, pelo contrário, o objetivo é desmantelar injustiça e agressão e negar os fundamentos do ateísmo, politeísmo e superstições para que se prepare o terreno para o cumprimento da justiça, e a direção do povo à religião divina. Por isso fazemos jihad contra aqueles que tentam lutar contra a religião e incomodar os muçulmanos, e no caso de eles saírem, não vamos começar a guerra, e, especialmente, ninguém é atacado apenas por ter outras religiões que não o islamismo. A partir deste versículo nós aprendemos que:
1. Tem que lutar e fazer guerra santa contra os governadores opressores que espalham falsas crenças de modo que a religião divina não se estabeleça na terra.
2. O caminho de arrependimento não está fechado a ninguém e em nenhuma condição mesmo o inimigo ateu, se ele se arrependa no meio da guerra, Deus o perdoará.
Agora vamos ler o versículo 194 do capítulo de Báqara:
الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين
Se vos atacarem um mês sagrado, combatei-os no mesmo mês, e todas as profanações serão castigadas com a pena de talião. A quem vos agredir, rechaçai-o, da mesma forma; porém, temei a Deus e sabei que Ele está com os que O temem. (194)
No Islã, a guerra é proibida em quatro meses, esses meses são Rajab, Zighade, Zihaye e Moharam. Os politeístas desejavam abusar deste mandato divino e atacar os muçulmanos nestes meses, mas eles se enganaram. Eles sabiam que os muçulmanos são permitidos a fazer o ato de reciprocidade, ou que é a lei de talião, mas ignoravam que o respeito de sangue dos muçulmanos é muito mais do que estes mês e cada pessoa que ignorava esses aspectos, deveria estar sob a lei de retaliação. A partir deste versículo nós aprendemos que:
1. O inimigo sempre procura uma oportunidade, pois, não devemos permitir que abusasse das oportunidades.
2. Os acordos e pactos sociais são respeitados, enquanto o outro lado os respeite e não abusar deles.
3. Mesmo quando confrontar um inimigo, devemos considerar a justiça e equidade e não ultrapassá-los.
Agora vamos ler o versículo 195 da sura de Báqara:
وأنفقوا ف ي سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين
Fazei dispêndios pela causa de Deus, sem permitir que as vossas mãos contribuam para vossa destruição, e praticai o bem, porque Deus aprecia os benfeitores. (195)
Os últimos versículos ordenam a guerra santa e da lei de retaliação, mas é claro que é impossível qualquer guerra sem o fundo de apoio e o abastecimento das necessidades dos combatentes na frente e as suas famílias, e se os muçulmanos não estejam dispostos a sacrificar suas vidas e riquezas no caminho de Deus, eles vão enfrentar o fracasso e, eventualmente, ser aniquilados. Desde então, paz e tranquilidade, se os ricos não pensam sobre a situação dos oprimidos e não prestam atenção ao dever de pagar deveres religiosos como zakat ou outros, é natural que a diferença de classe será aumentada e se prepara o terreno para a insegurança e injustiça na comunidade. Por isso, dar esmola e fazer caridade e bondade para com os outros que motiva o ajuste de riqueza realmente protege os ativos e riqueza. Ali Ibn Abi Taleb (saudações são para ele) diz: protegem a sua propriedade e dando zakat. A partir deste versículo nós aprendemos que:
1. A ganância e a acumulação de riquezas pode se gerar também perigo para a vida e a honra da sociedade.
2. Cada trabalho para fazer mal à natureza humana e que seja a origem da aniquilação é ilegal.
Fonte : Pars Today