Normalmente é impossível acumular uma enorme riqueza a menos que sejam cometidos numerosos pecados. Imam 'Alî Mûsâ Ar-Ridâ (as) disse: “Os bens não são acumulados ou reunidos no mesmo lugar, mas por meio de cinco vícios, a saber: Ganância, ilusões extremas e longas, romper laços familiares e preferir esta vida à outra.
O profeta Muhammad (que a paz esteja com ele e sua família purificada) disse: "O mais humilhado e desgraçado dos homens é aquele que calúnia os outros.". Em seguida, o Alcorão aborda a fonte desse comportamento impróprio, que geralmente é a arrogância e o orgulho da riqueza: 2. Al-ladhî ÿama'a malan ua 'ad-dadah 2. Quem acumula riquezas e as acumula. Esses tipos de pessoas amam dinheiro e bens com tanta paixão que constantemente os contam. Cada cédula é como um ídolo para eles, pois, nela vêem a síntese de todos os valores.
Logicamente, um homem tão ignorante zombará dos crentes indigentes. A palavra "'Addadah" deriva da raiz "'Add" que significa "enumeração". Uma versão afirma que provavelmente deriva da raiz “‘Udda”, que significa acumular riqueza e guardá-la para períodos de necessidade. Alguns outros a definem como “proteção de ativos”.
No entanto, o primeiro significado é o mais apropriado. Seja qual for o sentido correto, a verdade é que os versos se referem aos ricos, que não consideram os bens um meio de subsistência, mas estabelecem neles um objetivo e não obedecem a nenhuma restrição ou condição para aumentá-los. Eles os valorizam mesmo que venham de formas ilícitas, superando os outros e usando todos os tipos de meios. Eles os consideram uma prova única de grandeza e personalidade. Essas pessoas não querem ser ricas para cobrir as necessidades essenciais da vida, então, à medida que seus bens aumentam, sua ganância aumenta.
Contrariando isso, aqueles bens que são obtidos de forma limitada e por meios legais, não só não merecem aprovação, mas são frequentemente catalogados pelo Alcorão Generoso como "Fadhlul lah" (bondade de Deus): “Mas quando vocês tiverem observado a oração, espalhem-se por toda a terra e busquem a bondade de Deus e mencionem frequentemente a Deus para que você possa prosperar”. (Alcorão 62:10).
E outras vezes ele os considera “Jair”: “Ó crentes! quando a morte se aproxima de alguns de vocês, se ele deixa propriedades ("in taraka jairan") e se prepara para fazer um testamento..." (Alcorão 5:106) Naturalmente, essa riqueza não é fonte de rebelião ou meio de ostentação, nem é pretexto para enganar o resto do povo, porém a riqueza que é adorada, que é considerada o objetivo final e que convoca seu dono, para a rebelião, como no caso de Qarún, constitui desonra e infortúnio, sendo o fator que afasta Deus e conduz à eternidade do fogo do inferno.
Normalmente é impossível acumular uma enorme riqueza a menos que sejam cometidos numerosos pecados. Imam 'Alî Mûsâ Ar-Ridâ (as) disse: “Os bens não são acumulados ou reunidos no mesmo lugar, mas por meio de cinco vícios, a saber: Ganância, ilusões extremas e longas, romper laços familiares e preferir esta vida à outra.
É claro que os bens não se acumularão em torno dessas pessoas generosas, que não estão acorrentadas em tão grandes ilusões, que tentam conduzir por caminhos lícitos e que ajudam seus parentes, apesar de terem rendas diferentes. 3. Aiahsabu anna mâlahu ajladah 3. Pensando que suas riquezas o imortalizarão. Deve-se notar que o verbo é conjugado no passado, ou seja: “Ajladah” (eles o imortalizaram). Essas pessoas supõem que seus bens os tornaram seres eternos, que a morte não pode atingi-los, nem doenças ou catástrofes.
Eles podem causar-lhes alguma dificuldade, pois, acreditam que a chave para as soluções é apenas a riqueza, e eles a têm. E quão errada tal suposição! Qarún tinha uma riqueza tão incomum em sua posse que homens fortes carregavam com grande dificuldade as chaves de seus numerosos tesouros. No entanto, esses tesouros não puderam atrasar sua morte, nem por um instante, quando o castigo divino o atingiu. Um breve abalo da terra engolfou tanto Qarun quanto sua riqueza. “E nós o fizemos devorar, com sua casa, pela terra, e ele não tinha grupo para defendê-lo de Deus, e ele não foi contado entre os defendidos”. (Alcorão 28:81)