Disse o Enviado de Deus (que a paz esteja com ele e sua familia purificada): “Na noite da ascensão, observei um grupo no inferno: seus membros, a carne foi retirada de ambos os flancos, direito e esquerdo, e eles foram obrigados a comê-los. Perguntei ao Gabriel: “Quem são eles?” E ele me disse: “São pessoas caluniosas e zombeteiras pertencentes à sua própria comunidade.”
O Orgulho e a arrogância são fontes de grandes pecados, pois acreditar-se superior aos outros é um grande mal e é considerado a origem de inúmeros pecados. Esquecer de Deus, ser ingrato pelas misericórdias, enredar-se na luxúria, menosprezar o próximo e zombar dos crentes, são todos efeitos desastrosos desse vício. Assim que as pessoas suscetíveis conseguem algo em suas vidas, a primeira coisa que fazem é se tornar tão vaidosas que não acreditam nos valores dos outros. É precisamente esse sentimento, o que os separa da sociedade e o que faz com que a sociedade se separe deles.
Essas pessoas se envolvem em um mundo cheio de fantasias, pensam que são abelhas de outro favo de mel e até se consideram entre as mais próximas de Deus. Tudo isso o leva a desprezar a personalidade, a reputação e até a vida dos outros. Eles se entretêm com difamações e calúnias, e deste modo assumem que alcançam status mais elevado. Muitos dos hadiths comparam essa classe com escorpiões, cuja função é picar (com a diferença de que essa picada é baseada em ódio e ressentimento).
Disse o Enviado de Deus (que a paz esteja com ele e sua familia purificada): “Na noite da ascensão, observei um grupo no inferno: seus membros, a carne foi retirada de ambos os flancos, direito e esquerdo, e eles foram obrigados a comê-los. Perguntei ao Gabriel: “Quem são eles?” E ele me disse: “São pessoas caluniosas e zombeteiras pertencentes à sua própria comunidade.”
Cobiçar as riquezas, existem diferentes e extremas hipóteses sobre a riqueza. Algumas pessoas o valorizam tanto que o consideram a solução para todos os seus problemas. E até mesmo alguns de seus apoiadores confiam nele para escrever sua poesia. Um poeta árabe disse: "Se a eloquência de "Suhbân" (famoso orador árabe), a bela caligrafia de Ibn Maqlah (renomado calígrafo árabe), a sabedoria de Luqmân (as) e a devoção de Ibrâhîm Ibn Ad ham, estivessem reunidas em um só homem, mas se fosse indigente, seu valor não chegaria a um único dirham (moeda árabe de pouco valor)”.
Diante desse grupo, encontramos pessoas que não dão o menor valor à riqueza, pessoas que admiram e amam a pobreza, que consideram a riqueza um obstáculo no caminho da devoção. No entanto, ambas as hipóteses são extremas e qualquer extremo é prejudicial. O Alcorão Generoso e os Hadiths afirmam que a riqueza é boa, tudo depende de algumas condições. Em primeiro lugar, não deve ser um objetivo, mas um meio. Em segundo lugar, não deve fazer do homem seu refém, mas deve administrá-lo e, por último, que seja alcançado por meios lícitos e usado no caminho do prazer divino. Desejar tal riqueza não significa apenas adorar este mundo, mas constitui o motivo que produz o amor ao outro.
Certa vez, Imam As-Sâdeq (que a paz esteja com ele) amaldiçoou ouro e prata. Um de seus companheiros, que o ouviu, surpreso perguntou-lhe por quê. E o Imam respondeu: "Eu quis dizer com ouro, aquele outro que destrói a religião e com prata, o que constitui a fonte da descrença."[12] Disse o Príncipe dos Crentes (P): "Existem quatro tipos de embriaguez: vinho, riqueza, sono e poder."[13] Em certa ocasião, um homem visitou o Imam As-Sâdeq (que a paz esteja com ele) e pediu-lhe que o instruísse.
O Imam disse: “Se a recompensa é verdadeira e nós acreditamos nela, então por que acumular riqueza? (E por que não usá-lo para caridade na causa de Deus? Se a recompensa divina é certa, qual é a avareza? São numerosos, aqueles que continuam acumulando riqueza até a morte chegar e finalmente a deixam para que outros a desfrutem.