Cada pessoa crente verá a retribuição de suas boas ou más ações na outra vida, a menos que renuncie à religião ou se torne incrédulo, ou idólatra, pois, isso aniquilará suas boas ações, como é apontar pelo Livro Sagrado e pelas tradições.
O intelecto sã e a transmissão credenciada testemunham que cada pessoa verá o que merece por suas próprias ações, se foram boas verá o bem, e se foram maus verá o mal.
O Sagrado Alcorão diz a este respeito:
“Quem tiver feito o bem, quer seja do peso de um átomo, vê-lo-á”.[1]
Também diz:
“De que o seu proceder será examinado? Depois, ser-lhe-á retribuído, com a mais eqüitativa recompensa?”.[2]
Dos versículos anteriores se desprende que as ações execráveis do ser humano não anularão as ações corretas, mas, ao mesmo tempo, devemos saber que aqueles que cometem alguns pecados em particulares, como a incredulidade ou idolatria, ou marchar no caminho da apostásia da religião, eles serão afligidos pelo habt (malogro), ou seja, suas boas ações serão malogradas e anuladas, e na outra vida eles encontrarão um castigo eterno, Como expressa o Alcorão Sagrado:
“porém, aqueles dentre vós que renegarem a sua fé e morrerem incrédulos tornarão as suas obras sem efeito, neste mundo e no outro, e serão condenados ao inferno, onde permanecerão eternamente”.[3]
Considerando o que dissemos, cada pessoa crente verá a retribuição de suas boas ou más ações na vida após a morte, a menos que renuncie da religião ou se volta incrédulo, ou idólatra, pois, isso aniquilará suas boas ações, como é apontar pelo Livro Sagrado e pelas tradições.
Finalmente, é necessário lembrar o seguinte ponto e é que: Deus, Glorificado e Exaltado Seja Ele, embora tenha prometido aos crentes a recompensa por suas boas ações e, em contraposição ameaçada em relação às más ações, o wa'd (ou promessa de recompensa) difere da wa'îd (promessa de castigo) tanto na lógica quanto, na prática, pois, agir com base na promessa de recompensa forma um princípio lógico e não cumpri-la é um ato condenável, pois, acarreta uma violação do direito de outrem. Isso é diferente da promessa de castigo ou wa'îd, o qual é um direito de quem prometeu.
O Sagrado Alcorão tem sido explícito que algumas boas ações são expiatórias para algumas más ações. Uma dessas ações é que a pessoa se abstenha dos grandes pecados (Al-Kabâ'ir).[4]
“Se evitardes os grandes pecados, que vos estão proibidos, absorver-vos-emos das vossas faltas e vos proporcionaremos digna entrada (no Paraíso)”.[5]
Também acontece com outras ações como o arrependimento[6], a esmola secreta[7] e outras assuntos que têm efeitos semelhantes.
[1] Alcorão sagrado. C.99, V.7 فَمَن يَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةٍ خَيۡرٗا يَرَهُۥ
[2] Alcorão sagrado. C.53, V.40-41 وَأَنَّ سَعۡيَهُۥ سَوۡفَ يُرَىٰ ثُمَّ يُجۡزَىٰهُ ٱلۡجَزَآءَ ٱلۡأَوۡفَىٰ
[3] Alcorão sagrado. C.2, V.217 وَمَن يَرۡتَدِدۡ مِنكُمۡ عَن دِينِهِۦ فَيَمُتۡ وَهُوَ كَافِرٞ فَأُوْلَـٰٓئِكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ وَأُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ
[4] Kashf Al-Murâd, p.413, maqsad 6, número 7.
[5] Alcorão sagrado. C.4, V.31 إِن تَجۡتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنۡهَوۡنَ عَنۡهُ نُكَفِّرۡ عَنكُمۡ سَيِّـَٔاتِكُمۡ وَنُدۡخِلۡكُم مُّدۡخَلٗا كَرِيمٗا
[6] Veja: Alcorão sagrado. At-Tahrîm; 66:8.
[7] Veja: Alcorão sagrado. Al-Baqarah; 2: 271.