Na autoridade do Profeta, (que as orações e a paz de Deus estejam com ele e sua família) ele disse: “Cinco coisas que não deixarei até a morte: Comer no celeiro com os servos, montar um burro com véu, ordenhar as cabras com a minha mão, vestir lã e a saudação as crianças para se tornar uma tradição (Sunnah) depois de mim. ”
Na autoridade do Profeta, (que as orações e a paz de Deus estejam com ele e sua família) ele disse: “Cinco coisas que não deixarei até a morte: Comer no celeiro com os servos, montar um burro com véu, ordenhar as cabras com a minha mão, vestir lã e a saudação as crianças para se tornar uma tradição (Sunnah) depois de mim. ”[1]
Pode-se dizer que há uma contradição entre esses ditos (hadiths) anteriores, já que alguns deles indicaram que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele e sua família) e os imamos não usavam lã, exceto por um motivo, e alguns deles indicam que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele e sua família) gostava de usar lã, então é possível que a forma de combinar esses hadiths seja que, usar o lã é censurável se uma pessoa a tomar como seu traje permanente para que mostre sua distinção entre as pessoas, de que ele é do povo da outra vida , sendo por isso que ele usa lã. Isto pode se tornar evidente através do mandamento do Profeta (que a paz esteja com ele) para Abu Dhar.
Ele disse: "Ó Abu Dhar, haverá no final dos tempo um povo que usará lã no verão e no inverno, vendo com isso que, eles tem vantagem sobre os outros, aqueles são amaldiçoados pelos povos dos céus e da terra .[1]
Abu Abdullah (que a paz esteja com ele) disse: O linho é das roupas dos profetas, e ele faz crescer a carne e o mesmo foi relatado sobre a autoridade do Imam Ali (que a paz esteja com ele) .[2]
Sob a autoridade de Al-Ridha (que a paz esteja com ele): Ali bin Al-Hussein (que a paz esteja com ele) costumava usar burca uma peça de roupa tecida de lã e jasmim de quinhentos dirhams, e Al-Mutarrif (um manto ou roupa feita de lã quadrada com bandeiras) de cinquenta dinares, então ele passava o inverno nele, e quando o verão chegasse, ele o vendia e doava o seu valor em esmolas.[3]
[1] Wassail: V;3 P;362 Cap ;19 regras de vestuários
[2] Wassail: V;3 P;357 Cap ;16 regras de vestuários
[3] Wassail: V;3 P;365 Cap ;10 regras de vestuários do orador
[1] Al-khiswál: V;12 P;271
