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Provas do Imamato de Sua Eminência, Hujjat bin al-Hasan al-Askari (aj)
Queridos leitores!
Que Allah mantenha vocês e eu firmes na palavra confirmada e na fé, na verdade, no mundo e no que está por vir, e que Ele nos reúna com o Khalifa al-Muntazar (o esperado vice gerente) da família de infalibilidade e pureza, pois não há como provar o Imamato, exceto por Nass (indicação divina) e milagre, assim como está provado que a infalibilidade está entre as condições comprovadas do Imam. Tal que se o Imam não é infalível, o objetivo de sua nomeação não é atendido e, na terminologia religiosa, seria ‘contra o propósito’.
A infalibilidade é uma condição pessoal e algo escondido da visão comum, e ninguém sabe disso exceto o Todo-Poderoso Allah, e aquele cujo conhecimento Allah o inspirou. Nesse sentido, é necessário para o Deus Todo-Poderoso apresentar o Imam infalível de uma das seguintes maneiras: Por meio do Sagrado Profeta (saws) ou do Imam anterior. Ou por um milagre realizado por ele. E quando o Imam foi nomeado para o povo, cabe a eles referir-se a ele e ter a certeza de que:
“Não cabe a um homem crente e a uma mulher crente que eles devam ter qualquer escolha quando Allah e Seu Apóstolo decidiram um assunto; e quem desobedece a Allah e Seu apóstolo, certamente se desvia em um manifesto extravio”. (Surah Ahzab 33:36)
O que afirmamos acima é apoiado por uma tradição Mutawatir (amplamente relacionada) no aspecto de seu significado.
É uma tradição que o grande e confiável Shaykh Ahmad bin Abi Talib Tabarsi mencionou em Ihtijaaj. Embora muito extenso, este relato tradicional traz muitos benefícios e questões importantes. Nessa tradição é provado o Imamato do nosso Mestre (aj) através de Nass e milagre, para que a Ummah não nomeie um Imam para si. Assim, citamos o texto completo da tradição e oramos a Allah para que nos inclua entre aqueles que o aceitam.
Shaykh Tabarsi (ar) declarou: No debate de Sua Eminência, Hujjat Qa'im Muntazar Sahib az-Zaman, que a paz esteja com ele e seus ancestrais, Saad bin Abdullah Qummi Ashari disse: “Eu me envolvi em um debate com um Nasibi (que odiava Ahlul Bayt) que era o mais astuto entre os debatedores Nasibi. Durante o debate, ele me disse: “Que a morte caia sobre você e todos os seus correligionários. Vocês Rafidis amaldiçoaram os Emigrantes e Ajudantes e negam seu amor pelo Sagrado Profeta, enquanto o Siddiq foi a pessoa mais exaltada entre os companheiros e teve precedência em aceitar o Islam. Não você sabe que o Mensageiro de Allah o levou junto para a caverna na noite da migração devido ao risco para sua vida, assim como ele estava preocupado com sua própria segurança. Porque ele sabia que seria seu ...cuntinuar nesse Link