“O Imam é o que resta de Adão, o melhor da semente de Nuh (Noé), o preferido da progênie de Ibrahim, o descendente de Ismail e a elite dos parentes de Muhammad (saws). Ele nunca deixa de ser vigiado aos olhos de Allah; Ele o protege e o guarda com Sua cobertura, sendo mantido longe da rede de Iblis (Lúcifer) e suas hordas; e das trevas que se acumulam e dos sussurros de todos os males, e ele está livre de qualquer defeito físico. Ele está velado de infortúnios, imune de deslizes e bem protegido de indecências, conhecido por sua paciência e virtude desde sua juventude. Ele é qualificado pela modéstia, conhecimento e excelência em seus últimos dias. Allah o aprova como um Imam, confia Seus segredos a ele, e faz dele a salvaguarda de Seu conhecimento.
Os benefícios do Imam Mahdi (aj)
Os benefícios da presença de Sua Eminência não se restringem à explicação do ciências:
Numerosos relatos tradicionais que alcançam o nível de Tawatur (amplamente relatados) registram esse assunto, mas aqui por uma questão de brevidade, relataremos alguns selecionados do livro Kafi de Sheikhul Islam Muhammad Kulaini:
Em um relato autêntico de Muawiyah Ibne Ammar é relatado que: Quando Sua Eminência, Imam Ja'far Sadiq (as) foi questionado sobre o versículo: “E de Allah são os mais belos nomes, então, invoque-O assim.” (Surah Araaf 7: 180) Ele disse: “Por Allah! Nós somos os mais belos nomes, pois o Deus Todo-Poderoso não aceita qualquer ação das pessoas, exceto por meio de nossa identificação e reconhecimento.”
Dizemos: Talvez os Imams sejam comparados aos 'mais belos nomes' porque são prova e orientação de Allah para o povo, e os sinais do poder divino, assim como o nome é um meio de identificar a pessoa a quem pertence; Allah sabe melhor.
Em um relato confiável de Abdus Salih, Sua Eminência, Imam Musa bin Ja'far (as) é relatado como tendo dito: “Na verdade, a Prova não é estabelecida por Allah sobre Suas criaturas, exceto por meio de um Imam que reconhecido.”
Eu digo: Sua Eminência pretende destacar a necessidade do estabelecimento de provas por Allah e o reconhecimento de Allah não é possível, exceto através da existência do Imam (aj). Portanto, é incumbente ao povo reconhecer o Imam e sua nomeação é necessária para reconhecer Allah.
Em outro relato autêntico, é mencionado um sermão de Sua Eminência, Abu Abdillah Sadiq (as) em que ele está descrevendo as qualidades dos Imams (as).
“Em verdade, Allah, a quem pertence Poder e Majestade, revelou Sua religião através dos Imams da Ahlul Bayt de nosso Profeta (saws), e deixou claro por meio deles a direção de Seu caminho. Ele abriu por meio deles a mais íntima das fontes de Seu conhecimento. Assim, quem quer que faça parte da comunidade de Muhammad (saws) reconhece os direitos de seus Imams, e que é obrigatório encontrar o sabor da doçura de sua fé e conhecer a superioridade da bondade do Islam, uma vez que Allah, o Abençoado e Sublime, estabeleceu o Imam como um sinal para Suas criaturas e fez dele uma prova para aqueles que recebem suas provisões e graças. Allah o coroou com dignidade e o envolveu com a Luz do Seu Poder. Ele fez uma corda para estender-te ao céu, onde as provisões não lhe são cortadas.”
“Nada pode ser obtido do que está com Allah, exceto por meio dele, nem Allah aceita as boas ações de Suas criaturas, exceto em reconhecimento dele. Assim, ele sabe (com certeza) o que chega até ele das ambiguidades das trevas, das obscuridades dos caminhos e das complicações e distúrbios. Allah, o Abençoado e Sublime, os selecionou dos filhos de al-Husain (as) após cada Imam. Ele os prefere e os escolheu, e Ele os aprova para Suas criaturas por estar satisfeito com eles. Sempre que um Imam morre, Ele estabelece outro Imam após ele, como um sinal evidente, uma luz brilhante, um líder zelador (Imam) e uma prova experiente. Eles são os Imams de Allah, que guiam à verdade e por ela agem com justiça. Eles são as Provas de Allah, os chamadores para Ele e Seus pastores para Suas criaturas, e por meio de sua orientação as pessoas praticam a religião. Allah fez deles vida para os seres criados, lâmpadas para as trevas, chaves para o esclarecimento e pilares para o Islam.”
“Assim, o Imam é aquele que é selecionado e aprovado; o guia, aquele que foi confiado (por Ele); o defensor, aquele em que há esperança. Allah o preferiu. Ele era um zero antes da criação de qualquer coisa viva, do lado direito de Seu trono, sendo dotado de sabedoria por causa do conhecimento oculto que estava com ele. Allah o selecionou (através de) Seu conhecimento, e o escolheu por Sua pureza.”
“O Imam é o que resta de Adão, o melhor da semente de Nuh (Noé), o preferido da progênie de Ibrahim, o descendente de Ismail e a elite dos parentes de Muhammad (saws). Ele nunca deixa de ser vigiado aos olhos de Allah; Ele o protege e o guarda com Sua cobertura, sendo mantido longe da rede de Iblis (Lúcifer) e suas hordas; e das trevas que se acumulam e dos sussurros de todos os males, e ele está livre de qualquer defeito físico. Ele está velado de infortúnios, imune de deslizes e bem protegido de indecências, conhecido por sua paciência e virtude desde sua juventude. Ele é qualificado pela modéstia, conhecimento e excelência em seus últimos dias. Allah o aprova como um Imam, confia Seus segredos a ele, e faz dele a salvaguarda de Seu conhecimento.
Allah faz dele um pastor de sua religião, o nomeia para grandes assuntos, e para iluminar Seu caminho, Suas ordenanças e Suas restrições. Quando os ignorantes estão confusos e disputam em matéria de religião, ele julga com justiça, e traz cura benéfica através da verdade clara e explicação lúcida, assim como o caminho trilhado por seus pais verdadeiros (as). Não há ninguém que ignore o seu direito, exceto uma pessoa perversa, entre o enganado e o enganador. Exceto os insolentes para com Deus, a quem pertence Majestade e Supremacia.”