Imam as-Sajyad (as) disse:"o Qaem é uma semelhança com Noé (as) e essa é a sua longa vida.
O Santo Profeta (S) disse: "Al Mahdi é da minha progênie. Seu nome é o mesmo que o meu nome. E seu kunniyat é o mesmo que o meu kunniyat. Em seu físico e caráter, ele se parece exatamente comigo. Ele estará em um estado de ocultação e haverá uma confusão (Hayra) tão grande, que as pessoas irão acabar se desviando. Então ele vai sair como uma estrela cadente para encher a terra de justiça e equidade, da mesma forma que ela está preenchida com injustiça e desigualdade ". 1
Imam Muhammad Al Baqir (que a paz esteja com ele) disse:
"Certamente, o Qaem da descendência de Muhammad (S.A. W.S.) é a semelhança com cinco profetas, Yunus bin Mutah, Yusuf bin Yaqoob , Musa, Isa e Muhammad, salawatullahe Alaihim".
Assim, sua semelhança com Yunus bin Mutha é seu reaparecimento depois de Ghaibat. Ele parecia um jovem, apesar de sua idade avançada. E sua semelhança com Yusuf bin Yaqoob (as) foi seu ghaibat quando ele estava longe da visão do general, bem como das pessoas especiais; devido ao medo de seus irmãos.
Seu caso foi escondido de seu pai. E em tal condição, quando não havia distância entre seu pai, família e seus amigos. E sua semelhança com Musa (as) é o medo persistente e seu prolongado ghaibat e um nascimento secreto, e os apelos febris de seus xiitas depois dele, e seu retorno pela permissão de Allah, e sua assistência pelo povo em subjugar o inimigo.
E sua semelhança com Isa (as) é a controvérsia entre as pessoas em relação a ele. Um grupo deles diz; "Ele ainda não nasceu." Outro grupo diz: "Ele está morto" e alguns dizem: "Ele foi morto e crucificado".
E sua semelhança com seu próprio avô, Mustafa (S), é o seu advento com a espada. Ele matará os inimigos de Allah, o Santo Profeta (S) e os injustos e os tiranos. 2
Imam as-Sajyad (as) disse:
"o Qaem é uma semelhança com Noé (as) e essa é a sua longa vida." 3
BIBLIOGRAFIA:
1. Kamaaluddin Vol.1 Pg.286. Faraidus Simtain Vol.2 Pg.3352. Kamaaluddin Vol.1 Pg.327.3. Kamaaluddin Vol.1, Pg.322. & Vol.2. Pg.524.