“Então, 30000 anjos descerão sobre ele.” Aban bin Taghlib perguntou: “Todos serão anjos?” Ele (o Imam) respondeu: “Sim, eles serão os mesmos que acompanharam o Profeta Nuh (as) na Arca, e que estavam com o Profeta Ibrahim (as) quando ele foi lançado ao fogo, e que estavam com o Profeta Musa (as) quando ele dividiu o mar para Bani Israel, e que estavam com o Profeta Isa (as) quando ele foi elevado até os céus.
O Jihad do Imam Mahdi (aj) , Reunindo os Ajudantes da Religião entre Anjos, Jinns e os Crentes
Na exegese do versículo: “...onde quer que vocês estejam, Allah reunirá todos vocês.” (Alcorão, Surah Baqarah 2: 148) É narrado de Sua Eminência, Abu Abdillah Sadiq (as) que ele disse: “Significa os companheiros de Qa’im (aj), que serão 300 pessoas desconhecidas.” Então ele disse: “Eles são a comunidade prometida por Allah. Por Deus, eles se reunirão em um só instante, como nuvens do outono.”
É relatado que Sua Eminência, Ali bin Al-Husain e seu filho comentaram: “Eles são um grupo que faltará sem suas camas e serão trazidos para Mecca ao amanhecer. Isto é o significado do versículo: “Onde quer que vocês estejam, Allah reunirá todos vocês.’ E eles são os companheiros de Qa’im (aj).”
É narrado que Sua Eminência, Abu Abdillah Sadiq (as) disse: “Este versículo foi revelado sobre os companheiros de Qa’im (aj) que desaparecerão de suas camas. E onde quer que estejam, Allah os trará todos juntos. E eles desaparecerão de suas camas e estarão em Mecca pela manhã. E alguns deles vão cavalgar uma nuvem, enquanto são reconhecidos com seus nomes, os nomes de seus pais e sua linhagem.” Mufaddal perguntou: “Que eu seja sacrificado por você, quem tem maior fé?” Ele disse: “Aqueles que cavalgarem nas nuvens naquele dia.”
É citado de Sua Eminência, Abul Hasan Musa bin Ja'far (as) que ele disse: “Por Allah, quando nosso Qa’im surgir, Allah Todo-Poderoso reunirá todos os nossos xiitas de todas as cidades e países em direção a ele.”
E quão lindamente foi dito em verso: “Na verdade, ó filho do melhor do povo, você nos é um presente generoso. De modo que você reuniu todos os seus devotos sob sua proteção. Assim, sempre através de seus favores, conceda-nos refúgio e abrigo, porque você está além do louvor que é cantado para você.”
Em Biharul Anwar, é relatado por Sua Eminência, Abu Abdillah Sadiq (as) que ele disse: “Então, 30000 anjos descerão sobre ele.” Aban bin Taghlib perguntou: “Todos serão anjos?” Ele (o Imam) respondeu: “Sim, eles serão os mesmos que acompanharam o Profeta Nuh (as) na Arca, e que estavam com o Profeta Ibrahim (as) quando ele foi lançado ao fogo, e que estavam com o Profeta Musa (as) quando ele dividiu o mar para Bani Israel, e que estavam com o Profeta Isa (as) quando ele foi elevado até os céus. E haverá outros 313, os mesmos que estavam com o Santo Profeta (S) na Batalha de Badr. Os mesmos que desceram para lutar ao lado de Sua Eminência, o Imam Husain (as), contra seus inimigos, e a quem o Imam Husain (as) não permitiu lutar, e por isso eles permanecem ao redor de seu túmulo, lamentando e chorando por seu martírio. O nome de seu líder é Mansoor. Eles dão as boas-vindas a quem visita o túmulo do Imam (as) e quando os visitantes partem, esses anjos os acompanham por alguma distância. Quando um deles adoece, eles vão visitá-lo, e se um deles morre, eles recitam sua oração fúnebre e depois de sua morte eles oram por seu perdão. E todos eles estão esperando pelo reaparecimento do Qa’im (aj).”
No Hadith de Mufaddal, é relatado do Imam Sadiq (as) que ele disse: “Ó Mufaddal, ele vai reaparecer sozinho e chegar à Sagrada Kaaba sozinho. Ele vai entrar na Kaaba sozinho. Ele vai ficar sozinho lá durante a noite. Quando já for madrugada e todas as pessoas estiverem dormindo, Suas Eminências, Jibril e Mikaeel descerão com fileiras, e Jibril dará um passo à frente e dirá: “Ó chefe e líder! Sua oração foi aceita, agora o reino será seu. O Imam passará a mão sobre o rosto e dirá: “Ó chefe, sua palavra é aceita e seu comando é legal.” Então ele ficará entre o Rukn e o Maqaam e gritará em voz alta: “Ó meus representantes! Meus ajudantes especiais, a quem o Todo-Poderoso Allah manteve vivos na terra, desde antes do meu reaparecimento para me ajudar. Venham para mim! Assim, essas pessoas vão ouvi-lo do Leste e do Oeste, onde quer que estejam ocupados em adoração, ou dormindo em suas camas. Sua voz chegará a todos eles e em um só instante, todos alcançarão Mecca e se juntarão a ele entre Rukn e Maqaam. Então o Deus Todo-Poderoso comandará a ‘Noor’, e um pilar de luz será estabelecido desde a terra até os céus, através do qual, todos os crentes da terra receberão luz. A luz deste esplendor vai entrar em suas casas, e os crentes ficarão extremamente felizes.”
Depois de algum texto, Mufaddal continua: Eu disse: ‘Ó, meu mestre! O Qa’im ficará em Mecca?’ Ele respondeu: “Não, ó Mufaddal, ele nomeará um representante de seu Ahlul Bayt e partirá. E assim que ele partir, o povo de Mecca se precipitará sobre seu nomeado e o matará. Ao obter notícias disso, ele voltará para encontrar o povo de Mecca em pé diante dele arrependido e dizendo: “Ó Mahdi da Progênie de Muhammad! Nós nos arrependemos, nos arrependemos.” O Imam vai dar-lhes bons conselhos, avisá-los da punição divina e novamente nomear um representante entre eles. Então ele partirá de lá, e novamente, assim que ele partir, essas pessoas irão atacar seu representante e matá-lo. Agora o Imam e seus ajudantes, enviarão Jinns para lá e ordenarão: “Exceto os que tem fé, não deixe um único homem vivo. E se a misericórdia de seu Senhor não englobasse tudo, e eu sou essa misericordiosa, eu os acompanharia até lá. Aquelas pessoas não terão nenhuma desculpa diante de Allah.” Assim, eu juro por Allah, esses Jinns ajudantes irão para Mecca e não deixarão nem mesmo um de cada mil pessoas vivas.”
Mufaddal perguntou: “Meu mestre, por favor, diga-nos onde será sua residência abençoada (Baitush Sharaf) e a sede dos crentes?” Imam Sadiq (as) disse: “A capital deles será Kufa. Suas políticas serão emitidas da Mesquita. O tesouro dele ficará no Masjid Sahla, e de lá as riquezas serão distribuídas.” Mufaddal perguntou: “Ó Mestre, todos os crentes daquela época residirão em Kufa?” O Imam respondeu: “Sim, por Allah, todo crente estará morando lá ou na vizinhança. Lá o preço de um cavalo chegará a 2.000 dirhams e a maioria das pessoas preferirá isso. Mesmo que uma grande terra em Saba esteja disponível por um palmo de ouro, todos preferirão Kufa. E Saba é uma província de Hamadan.”
Eu digo: Talvez, a declaração de que todos os crentes viverão em Kufa e em sua vizinhança, pode implicar que todos estarão presentes lá como visitantes, ou convergirão lá para encontrar, ou ver, o Santo Imam. E eles não se mudarão para lá permanentemente. E apoiando essa possibilidade, a frase que diz: “A maioria das pessoas preferirá...”, pois é possível que essas palavras denotem que eles estarão inclinados ou atraídos a isso. Isso é narrado por Sua Eminência, Abu Abdillah Sadiq (as) em Biharul Anwar e outros livros.
E a tradição que apoia a primeira interpretação é citada em Biharul Anwar, do Ghaibah de Shaykh Tusi, que Sua Eminência, Abu Ja'far Baqir (as) disse: “Quando o Qa’im (aj) chegar em Kufa, não haverá nenhum crente que não estará presente lá, ou que viajará para aquele lugar.”
E de todas as evidências de que os crentes se reunirão em torno de nosso mestre, está uma tradição que Shaykh Sadooq incluiu em Kamaluddin citando de Sua Eminência, Abul Hasan, Imam Ali bin Muhammad Hadi Askari (as), que ele foi questionado sobre a declaração do Sagrado Profeta (S): “Não faça inimigos dos dias, pois eles serão hostis a você.”
O Imam disse: “Isso implica os ‘nossos dias’. Devido a nós, como somos nós, por quem os céus e a terra foram elevados; Sabt (sábado) é o nome do Mensageiro de Allah (S); Ahada (domingo) é o nome do Amirul Momineen, Ithnain (segunda-feira) são os Imams Hasan e Husain, Thalatha (terça-feira) é Ali bin Husain, Muhammad bin Ali, al-Baqir e Ja'far bin Muhammad Sadiq; Arba-a (quarta - feira) é Musa bin Ja'far, Ali bin Musa e Muhammad bin Ali; Khamees (quinta-feira) é meu filho, Hasan e sexta-feira, é filho do meu filho (o Mahdi)s. E será por meio dele que partido da verdade se reunirá, e é ele que encherá a terra de justiça e verdade, assim como esteve repleta de injustiça e opressão. Portanto, este é o significado de ‘nossos dias’, e que você não deve ser hostil aos dias neste mundo, ou eles serão hostis a você no que está por vir, nesse mundo e no outro.”
Mikyal al Makarim VOL.1 - p 77