Duas ocultações para o Imam Mahdi

13:30 - 2022/11/12

Abu Ja'far Baqir (as) que ele disse: “Na verdade, o mestre do assunto terá duas ocultações.”

Imam Mahdi

Devemos saber que existem duas ocultações para Imam Mahdi: Uma é mais curta, ou Menor, e a outra é mais longa, ou Maior. O período da ocultação menor se estende desde o tempo do falecimento do Imam Hasan Askari (as) até a morte de as-Saymoori. Desde Sua Eminência, Imam Hasan Askari (as), martirizado no dia 8 de Rabi I no ano 260 AH, e o falecimento de Saymoori, que ocorreu no dia 15 de Shaban 328 AH. A duração total da ocultação menor chega a 68 anos. No entanto, se considerarmos o início da ocultação desde o nascimento de Sua Eminência, o período de ocultação menor chega a 72 anos, porque o Imam nasceu no dia 15 de Shaban 255, conforme mencionado em Kafi.

No mesmo livro, através da cadeia de narradores do autor, é mencionado que: “Quando Zubairi foi morto, uma epístola foi emitida por Sua Eminência, Abu Muhammad [Imam Askari (as)], que esta é a recompensa de quem atribuiu falsidade ao Deus Todo-Poderoso a respeito dos santos. Ele pensou que me mataria para que essa progênie fosse interrompida, mas não estimava o poder de Allah, e um filho nasceu para Sua Eminência no ano 256, e seu nome é Muhammad.” 

Eu digo: A Tawqee cita o ano de 256, mas devemos nos basear e considerar ambos calendários, solar e lunar, assim como Allamah Majlisi mencionou essas duas possibilidades em Biharul Anwar. 

Ponto Três: Nenhum limite de tempo é fixado para a ocultação maior, que ao fim da época de Saymoori. Em vez disso, o comando para o reaparecimento do Santo Imam (aj) é reservado ao Todo-Poderoso Allah. Há muitos relatos tradicionais que dão suporte a esse assunto.

Entre as tradições citadas em Biharul Anwar, do Ghaibat do Shaykh Tusi, está a seguinte: É narrado que Sua Eminência, Abu Ja'far Baqir (as) foi questionado se uma hora foi estipulada para o advento do Imam Mahdi (aj)? Ele respondeu: “Eles mentiram, eles mentiram, eles mentiram, aqueles que fixam a hora do reaparecimento.” 

É narrado de Sua Eminência, Abu Abdillah Imam Sadiq (as) que ele disse: “Quem fixa (prevê) a hora do reaparecimento, mente. Nós não estabelecemos isso no passado, e nem o faremos no futuro.”

No livro, al-Muhajja é narrado de Mufaddal Ibne Umar que ele disse: Eu perguntei ao Imam Sadiq (as): “Há um tempo determinado para o reaparecimento do Esperado Mahdi para que o as pessoas sabem disso?” Ele respondeu: “Deus me livre! Que fixamos (predizemos) um momento para isso.” Eu perguntei: “Meu mestre, qual é a razão para isso?” Ele respondeu: “Porque é a Hora a respeito da qual Deus Todo-Poderoso diz: “Eles perguntam sobre a hora, quando será que vai acontecer? Diga: O conhecimento disso é apenas com meu Senhor; ninguém, mas Ele deve manifestá-lo em seu tempo.”(Surah Araaf 7: 187)

 

Em um relato autêntico de Muhammad bin Muslim, é relatado por Sua Eminência, Abu Abdillah Sadiq (as)

que ele disse: “Não tema e se assuste com qualquer uma das pessoas que estipula um horário para você porque nós nunca informamos alguém de um determinado momento.” 

Na tradição de Muhammad bin Hanafiyyah é lá que uma vez ele perguntou a Amirul Momineen (as): “É

há uma hora marcada para isso (o governo de Mahdi)?” Ele respondeu: “Porque o conhecimento de Allah é dominante sobre o conhecimento do povo. Allah Todo-Poderoso prometeu a Musa um período fixo de trinta noites, depois acrescentou mais dez noites a ele. Nem Musa nem Bani Israel sabiam sobre aqueles dias adicionais e quando o período de dez noites expirado, Bani Israel disse que Musa os havia enganado, pois eles adoravam o bezerro. Contudo a pobreza e a carência aumentaram entre as pessoas. E eles não se aceitaram e eles negado. Naquela época, eles esperavam o comando divino dia e noite.” 

Em um relato correto de Abu Hamza Thumali é narrado que ele disse: Eu disse a Sua Eminência, Abu Ja'far Baqir (as): “Ali (as) disse: Haverá problemas por setenta anos e depois das dificuldades, há paz. Mas setenta anos se passaram e não vemos paz?” Imam Baqir (as) disse: "Ó Thabit, o Deus Todo-Poderoso fixou este período em setenta anos, mas desde Husain (as) foi martirizado, a fúria do Deus Todo-Poderoso aumentou contra as pessoas da terra e Ele atrasou para 140 anos. Nós falamos sobre isso e você divulgou para outros removendo o véu sobre o segredo. O Todo-Poderoso Allah também atrasou ainda mais e Ele não fixou nenhum outro momento para nós porque: “Allah faz passar e estabelece o que Lhe agrada, e com Ele está a base do Livro." (Alcorão, Surah Raad 13:39) Abu Hamza disse: Falei sobre este assunto a Sua Eminência, Sadiq (as) também e ele disse: “O significado é apenas desta forma.”

É narrado por Abu Baseer de Sua Eminência, Abu Abdillah Sadiq (as) que ele disse: Disse a Sua Eminência: “Que eu seja sacrificado por ti. Quando o reaparecimento de Qa’im (aj) ocorrerá Lugar, colocar?” Ele respondeu: "Ó Abu Muhammad, somos uma família que nunca fixa um tempo e, de fato, Muhammad (S) disse: Aqueles que fixam o tempo mentiram. E aqueles que profetizam o tempo, eles mentiram. Ó Aba Muhammad, há cinco sinais antes do reaparecimento, o primeiro é a chamada no mês do Ramadã, então o advento de Sufyani, o advento de Khorasani, a morte de Nafs-e-Zakiyya e o afundamento do solo em Baida.” 

Na bendita epístola registrada em Biharul Anwar é mencionado: “Quanto ao reaparecimento do Imam Mahdi (aj), está sujeito à vontade de Allah e aquele que prevê um tempo para isso, é um mentiroso.”

Ponto Quatro: É que os Santos Imams (as) informaram sobre ambas as ocultações:

Em Biharul Anwar é mencionado que o Sagrado Profeta (S) após enumerar os Sagrados Imams (as) disse:

“Depois disso, o Imam deles desaparecerá de suas vistas até que o Todo-Poderoso Allah decida revela-lo. Ele terá duas ocultações, uma das quais é mais longa que a outra.” O narrador diz: “Então o Santo Profeta (S) falou em voz alta disse: “Cuidado, quando o sétimo descendente de meu o quinto descendente entrar em ocultação.” Ali (as) perguntou: “Ó Mensageiro de Allah, qual será sua situação durante a ocultação?” Ele respondeu: “Ele permanecerá paciente até que Allah Todo-Poderoso permita que ele reapareça. Assim, ele reaparecerá de uma aldeia chamada Karah, com meu turbante sobre sua cabeça, e usando minha veste de malha. Ele terá consigo a Zulfiqar, e um chamador anunciará: “Este é Mahdi, o califa de Deus; Sigam-no.”

É relatado de Sua Eminência, Abu Ja'far Baqir (as) que ele disse: “Na verdade, o mestre do assunto terá duas ocultações.”

Em outra tradição, é narrado de Sua Eminência que ele disse: “Existem duas ocultações para Qa’im (aj), durante uma das quais será dito sobre ele que ele está morto.” 

É mencionado de Sua Eminência, Abu Abdillah Sadiq (as) que ele disse a Hazim bin Habib: “Ó Hazim, para o mestre deste assunto, haverá duas ocultações, e ele reaparecerá após a segunda das duas. E se alguém vier até você e disser que tocou em seu túmulo, não o acredite (aceite-o).”

Em outra tradição, Sua Eminência disse: “Existem duas ocultações para Qa’im (aj); uma será curta e a outra longa. Na primeira delas, ninguém saberá seu paradeiro, exceto seus seguidores especiais na religião.”

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