Vitória dos Muçulmanos com o Reaparecimento do Imam Mahdi

O Afastamento Do imam Mahdi de Sua Terra Natal

Devemos saber que tal afastamento tem dois significados: Um é o afastamento de sua família e terra natal, e outro é a falta de amigos e ajudantes. Sua Eminência - que nossas vidas sejam sacrificadas por ele - é ‘afastado’ em ambos os sentidos. Então, ó servos de Allah ajudem-no, ó servos de Allah, ajudem-no.

O assunto da reclusão e o isolamento auto imposto de Sua Eminência também prova a primeira implicação de seu afastamento, e isso é mencionado na tradição do Imam Jawad (as) em que ele disse: “Quando este número, isso é, trezentos e sessenta pessoas sinceras, se reúnem por ele, o Deus Todo-Poderoso revelará seu caso.”

O segundo argumento sobre este assunto é uma tradição citada no Biharul Anwar de Ghaibat Shaykh Tusi: “Nafs Zakiyya (a alma pura) é um jovem da progênie de Muhammad (S), seu nome é Muhammad bin al-Hasan, e ele será morto sem haver cometido nenhum crime ou pecado, e quando o matarem, eles não terão nenhuma desculpa nos céus, nem terão nenhum amigo na terra. Naqueles dias, o Todo-Poderoso Allah enviará o Qa’im da Aale Muhammad com um grupo que, na visão das pessoas, será um colírio para os olhos. Quando eles surgirem, as pessoas estarão chorando por sua condição, pois estarão pensando que serão eliminadas pelas mãos dos inimigos. No entanto, o Allah Todo-Poderoso conquistará o leste e o oeste da terra para eles. Saiba que eles são os verdadeiros crentes, e saiba que o melhor dos Jihads (esforços) será nos últimos dias.”

Eu digo: “...pois estarão pensando que serão eliminados pelas mãos dos inimigos.” Também apoiando este ponto está uma tradição citada em Biharul Anwar, do Amirul Momineen (as) que disse: “Os companheiros do Mahdi (aj) serão jovens e não haverá idosos entre eles, exceto que serão como o sal...” - já que o sal é aquele ingrediente usado em menor quantidade.

O que prova ambos os tipos de afastamento é a declaração de Amirul Momineen (as) em uma tradição narrada no Kamaluddin: “O mestre deste assunto (Imamato) é aquele errante, sem-teto e solitário.” 

No mesmo livro, é narrado de Dawud bin Kathir Riqqi que ele disse: Perguntei a Sua Eminência, Abul Hasan Musa bin Ja'far (as) sobre o mestre do assunto (o Mahdi). Ele respondeu: “Ele será um errante, solitário, afastado e escondido de sua família, e ele será o vingador de seu pai.” 

                             Ghalba (Domínio) e Vitória dos Muçulmanos com o Reaparecimento de Sua Eminência

Já mencionamos algo na discussão sobre a vida na terra pela presença de Sua Eminência e o consequente renascimento da religião de Allah, e a exaltação do nome de Allah por ele. Aqui, novamente apresentaremos mais alguns pontos.

No livro, al-Muhajja, é narrado por Zurarah que ele disse: Sua Eminência, Abu Ja'far Baqir (as) disse sobre os seguintes versos do Alcorão: “...e lutar contra os politeístas, enquanto eles lutarem contra vocês.” e  “...a religião deverá ser apenas para Allah.”  Quando nosso Qa’im surgir, aqueles que estiverem presentes em seu tempo, entenderão a interpretação correta desses versículos. E a religião de Muhammad (S) alcançará todos os cantos da terra. Tanto que nem um traço do politeísmo permanecerá na terra, assim como o Todo-Poderoso Allah declarou.”

Auto Suficiência dos Crentes devido às Bençãos de Imam Mahdi

É narrado do Imam Sadiq (as) que ele disse: “...e um homem seu sairá em busca de alguém a quem ele possa doar algum dinheiro, e dar-lhe o Zakat de sua riqueza, mas ele não encontrará ninguém que o aceite dele. Devido ao sustento que o Todo-Poderoso Allah lhes dará generosamente...”.

Distinção e Discernimento de Sua Eminência entre o Verdadeiro e o Falso

O que prova isso é uma tradição citada em Biharul Anwar, do Tafseer Ayyashi, relatada por Ijlaan Abu Salih que disse: Sua Eminência, Abu Abdillah Sadiq (as) disse: “Os dias e as noites não acabarão até que um chamador grite do céu: ‘Ó povo da verdade, separem-se. Ó povo da falsidade, separem-se. Então o primeiro se separará do segundo e o segundo se separará do primeiro’. O narrador diz: “Eu perguntei com o devido respeito: ‘Que Allah seja bom para você, depois dessa separação, eles voltarão a se misturar?’ “Não”, respondeu ele, “O Deus Todo-Poderoso diz em Seu Livro: “Em hipótese alguma Allah os deixará na condição em que se encontram, até que Ele separe o mal do bem.” (Surah Aale Imran 3: 179)

No mesmo livro é narrado do Amirul Momineen (as), em uma longa tradição sobre os acontecimentos no momento do reaparecimento do Qa’im (aj): “...e o chamador chamará do Leste, no mês do Ramadã: ‘Ó povo da orientação, juntem-se’. E um chamador chamará do Oeste, após o desaparecimento do brilho no horizonte: ‘Ó povo da falsidade, juntem-se’. E no dia seguinte, na hora de Seu reaparecimento, a cor do Sol será alterada do vermelho para amarelo, e depois disso se tornará escuro. No terceiro dia, o Deus Todo-Poderoso separará a verdade e a falsidade e o caminhante da terra (Mahdi) surgirá. E dentre os romanos, os jovens da caverna se apresentarão a ele, pois o todo poderoso Allah os terá trazido de sua caverna junto com seu cachorro. Um deles é chamado Maleekha, e outro é chamado Hamlaha, e eles serão duas testemunhas muçulmanas do Qa’im (aj).”

É mencionado em Ghaibat Nomani, citando Aban bin Taghlib que ele disse: “Ouvi Sua Eminência, Abu Abdillah Ja'far bin Muhammad (as) dizer: “O mundo não acabará até que alguém chame do céu: ‘Ó povo de verdade, juntem-se’. Então ele vai chamará novamente: ‘Ó povo da falsidade, juntem-se’. E então cada povo permanecerá em seu lugar.”

Eu perguntei educadamente: “Haverá pessoas de um grupo se juntando ao outro grupo?” Ele disse: “Não, por Allah, e essa é a declaração do Deus Todo-Poderoso sobre isso: “Em hipótese alguma Allah os deixará na condição em que se encontram, até que Ele separe o mal do bem.” (Surah Aale Imran 3: 179)

Eu digo: a verdade e a falsidade serão separadas também de outra maneira. É que Sua Eminência os conhecerá por seus rostos. Naquela época, ele eliminará seus inimigos. 

Faraj - O Sucesso dos Crentes por meio do Reaparecimento de Imam Mahdi

O que prova o ponto acima é a declaração mencionada na bendita Tawqee (epístola) citada no livro Ihtijaaj: “E ore mais pelo Faraj (reaparecimento) porque nele está o Faraj (sucesso) de todos vocês.” Aparentemente, a indicação é que ‘Faraj’ indica o sucesso dos crentes como resultado do reaparecimento de Sua Eminência, e que Allah o abençoe, e que Allah apresse seu e nosso Faraj. Também no Ziarat de sexta-feira recitamos: “E hoje é sexta-feira, esse é o seu dia, o dia do seu reaparecimento e Faraj dos fiéis pelas tuas mãos, e a matança dos infiéis pela tua espada é aguardada neste dia.”

Também no livro Kamaluddin, por meio de cadeias de repórteres do próprio autor, é afirmado de Ibrahim Karkhi que ele disse: “Eu fui até Sua Eminência, Abi Abdullah Sadiq (as) e enquanto estava sentado em sua companhia, Abul Hasan Musa bin Ja'far (as), que era um menino naquela época, chegou. Eu me levantei como forma de respeito e beijei-o, e depois voltei para o meu lugar. Sua Eminência, Sadiq (as) disse-me: ‘Ó Ibrahim, ele é o seu mestre depois de mim, no entanto, um certo grupo alcançará a salvação através da crença nele e outros grupos serão destruídos. Assim, o Deus Todo-Poderoso amaldiçoará seu assassino e aumentará Seu castigo sobre eles em duas vezes. De fato, o Deus Todo-Poderoso tirará de seus lombos o melhor do povo de seu tempo (o Mahdi), cujo nome será igual ao nome do nosso bisavô. Ele será o herdeiro do conhecimento, dos comandos e méritos do Profeta. Ele será o meu herdeiro de Imamato e o repositório de nossa sabedoria. Ele eliminará os tiranos da Bani fulano de tal... Pessoas terão inveja de sua excelência, mas Allah completará Sua missão, mesmo que os politeístas detestem isso. De seus lombos, o Todo-Poderoso Allah trará a realização de doze Imams, o Imam Mahdi. Ele o protegerá com Suas bênçãos e lhe dará a posição sagrada. Alguém que aguarda o décimo segundo Imam, é como alguém que luta ao lado do Sagrado Profeta (S) e o defende.” Ibrahim diz que um apoiador da Bani Umayyah entrou e o Imam interrompeu seu discurso. “Depois disso, eu compareci ao Santo Imam (as) onze vezes, para ouvir o resto do discurso, mas nenhuma oportunidade surgiu novamente. Depois de muito tempo, quando fui ao Imam (as), ele estava sentado. Ele disse: “Ó Ibrahim, ele (Imam Qa’im) (aj) reaparecerá após um longo período de angústia, calamidades, medo e tristeza para os xiitas. Assim, Tooba (parabéns) para os que viverem em seu tempo. Ó Ibrahim, isso é suficiente para você.” Ibrahim diz que “nenhuma declaração jamais me causou tanta felicidade e iluminou meus olhos assim.”

É narrado de Sua Eminência, o Amirul Momineen Ali (as), que ele disse a respeito da condição dos crentes durante o governo da tirania: “Até o momento em que nenhum de vocês conseguirá encontrar um lugar para colocar o pé, tanto que vocês se tornarão sem valor aos olhos do povo, menos do que um animal morto aos olhos de seu dono, e vocês estarão assim quando de repente você receberá a ajuda de Allah e a vitória. E essa é a interpretação da palavra do Todo-Poderoso em Seu livro: “Até que os apóstolos se desesperaram e o povo tinha a certeza de que estavam dizendo mentiras, foi então que Nossa ajuda veio até eles.” (Alcorão, Surah Yusuf 12: 110)

Em Biharul Anwar é citado do Ghaibat do Shaykh Tusi, que Wahab bin Munabbah relatou de Ibne Abbas uma longa tradição na qual ele disse: “...Ó Wahab, então o Mahdi se levantará.” Eu perguntei: “Ele é de sua progênie?” Ele disse: “Não, por Deus, ele não é da minha progênie. Ele é da progênie de Ali (as). Bem-aventurança para aquele que chega a seu tempo. Por meio dele, Deus aliviará a calamidade da Ummah, até que ele torne a terra cheia de equidade e justiça...” 

Na súplica do Imam Sadiq (as), do 21º Ramadã, citada em Iqbalul A'maal, é mencionado: “E que Você dê permissão para o reaparecimento daquele cujo Faraj será também o Faraj de Seus amigos escolhidos.” Se Allah quiser, novamente nos referiremos a esta súplica.