Dhulqarnain cavalgou em uma nuvem. O Qa’im (aj) também viajará nas nuvens. O que prova isso, é uma tradição que Saffar e Allamah Majlisi citaram no Basair e no Biharul Anwar, respectivamente, por meio de suas próprias cadeias de narradores, de Abdur Rahim até Sua Eminência, Abu Ja'far Baqir (as) que disse: “Dhulqarnain teve a opção de escolher entre duas nuvens, e ele escolheu a leve. A nuvem pesada é guardada para o seu mestre.” (O narrador diz) Eu perguntei: “Qual será a mais difícil?” Ele respondeu: “Aquela que traz relâmpagos e trovões. Seu mestre cavalgará numa nuvem assim, uma vez que ele montará a nuvem e alcançaria os ‘Setes’; os sete céus e as sete terras, cinco para construir e duas para demolir.”
Semelhança com Dhul Qarnain (ra)
Dhulqarnain não era um profeta, mas chamou o povo para o caminho de Allah, e apelou para a piedade e o temor a Deus. O Imam Mahdi (aj) também não é um profeta, porque não há nenhum profeta depois do nosso Profeta Muhammad Mustafa (S), no entanto, Sua Eminência, também convidará ao Deus Todo-Poderoso, à piedade e devoção. Dhulqarnain foi uma Prova Divina para o povo. O Qa’im (aj) também é uma Prova Divina para todas as pessoas do mundo. O Todo-Poderoso Allah levou Dhulqarnain ao céu do mundo, e o mundo inteiro foi oferecido para ele. Ele viu toda a terra - incluindo as montanhas e os desertos - de leste a oeste; e Allah Todo-Poderoso, concedeu-lhe o conhecimento de tudo, para que com isso ele pudesse reconhecer a verdade e falsidade. E seu nome indica as duas direções em que viajou, o leste e o oeste da terra. E também pode significar o nome de alguém que impacta duas diferentes eras. Isso é mencionado por Allamah Majlisi no quinto volume do Biharul Anwar, em uma longa tradição relacionada ao Amirul Momineen ‘Ali (as).
O Qa’im (aj), assim com Dhulqarnain, foi levado além do primeiro céu, e em seguida, foi devolvido à terra, como já sugerimos anteriormente. Dhulqarnain esteve em ocultação, longe da vista de seu povo, e também teve uma ocultação muito longa. O Qa’im (aj) também está tendo uma ocultação muito longa, e na tradição do Imam Hasan Askari (as), relatada por Ahmad bin Ishaq, é mencionado que Ahmad perguntou: “Qual é a semelhança entre Dhulqarnain e Khidr?” Ele respondeu: “Uma longa ocultação, ó Ahmad...”
Dhulqarnain, com base no que é mencionado no Sagrado Alcorão, alcançou o leste e o oeste da terra. Com o Qa’im (aj) também será assim. Conforme mencionado no relato de Jabir Ibne Abdullah Ansari no Kamaluddin, através da sua própria cadeia de narradores, ele diz: “Eu ouvi o Mensageiro de Allah (S) dizer: “Dhulqarnain era um servo justo de Allah, a quem o Allah Todo-Poderoso apontou como uma Prova Divina para o povo. Então ele chamou seu povo a Deus e à piedade. Ele desapareceu por um longo tempo até que começaram a debater sobre ele dizendo: ‘Ele morreu ou foi para o deserto.’ Depois disso, ele reapareceu e voltou para sua comunidade, mas mais uma vez eles o atacaram. E há entre vocês (muçulmanos) alguns que seguirão a mesma prática e conduta deles. E, de fato, Allah, o Poderoso e Sublime estabeleceu Dhulqarnain na terra e concedeu-lhe conhecimento de tudo. Ele alcançou os limites do leste e do oeste da terra, e o Deus Todo-Poderoso repetirá essa Sunnah com o Qa’im de minha progênie, até que ele conquiste o leste e o oeste da terra. Até que não permaneça nenhum lugar úmido e seco, montanha ou planalto, que Dhulqarnain tenha cruzado.
E o Deus Todo-Poderoso exporá para ele os tesouros e minas, e Ele o ajudará dando-lhe a reverência das pessoas, e por meio dele, Ele encherá a terra com justiça e equidade, assim como esteve repleta de injustiça e opressão.”
Dhulqarnain tinha jurisdição e controle sobre o mundo inteiro. O Qa’im (aj) também terá jurisdição e controle sobre o mundo inteiro. Dhulqarnain não era um profeta, mas era um recipiente da revelação divina, conforme mencionado em várias tradições. O Qa’im (aj) da mesma forma não é um Profeta; mas, conforme mencionado nas tradições, a revelação divina descerá sobre ele.
Dhulqarnain cavalgou em uma nuvem. O Qa’im (aj) também viajará nas nuvens. O que prova isso, é uma tradição que Saffar e Allamah Majlisi citaram no Basair e no Biharul Anwar, respectivamente, por meio de suas próprias cadeias de narradores, de Abdur Rahim até Sua Eminência, Abu Ja'far Baqir (as) que disse: “Dhulqarnain teve a opção de escolher entre duas nuvens, e ele escolheu a leve. A nuvem pesada é guardada para o seu mestre.” (O narrador diz) Eu perguntei: “Qual será a mais difícil?” Ele respondeu: “Aquela que traz relâmpagos e trovões. Seu mestre cavalgará numa nuvem assim, uma vez que ele montará a nuvem e alcançaria os ‘Setes’; os sete céus e as sete terras, cinco para construir e duas para demolir.”
No Basairud Darajaat, uma tradição semelhante a esta é narrada pela própria cadeia de repórteres do autor da Surah do Imam Muhammad Baqir (as). Pelas correntes dos dois (Basair e Ikhtisas) até Sua Eminência, Abu Abdillah Sadiq (as) que disse: “O Todo-Poderoso Allah deu a Dhulqarnain a escolha entre duas nuvens, um pesada e uma leve. Ele escolheu a mais leve, e nela não há relâmpagos e trovões. Embora, se ele tivesse escolhido a mais pesada, mesmo assim não estaria disponível a ele, pois o Deus Todo-Poderoso a guardou para o Qa’im (aj).”