O Imam Mahdi matará o Dajjal (o anticristo), que é pior do que Jalut. O Profeta Dawud (as) julgou entre as pessoas por inspiração divina. O Qa’im (aj) também julgará entre as pessoas de acordo com a prática de Dawud (as), e ele não pedirá provas ou necessitará de testemunhas.
Semelhança com o Profeta (Davi) Dawud (as)
Allah, o Poderoso e Sublime, nomeou Dawud como Seu califa (representante) na terra, e disse: “Ó Dawud! certamente fizemos de você nosso representante na terra.” (Alcorão, Surah Saad 38:26)
O Deus Todo-Poderoso também nomeou o Qa’im (aj) como Seu califa na terra, e disse: “Quem responde ao aflito quando ele invoca por ajuda, e remove dele o mal...” (Alcorão, Surah Naml 27:62)
O Todo-Poderoso Allah (o orientou e) amoleceu o ferro para Dawud (as), como diz o Alcorão Sagrado: “...e fizemos o ferro flexível para ele...” (Alcorão, Surah Saba 34:10) O Deus Todo-Poderoso também suavizou o ferro para o Qa’im (aj), conforme mencionado em alguns livros, citando Muhammad bin Zaid Kufi, do Imam Sadiq (as) que disse: “Um homem de Omã se dirigirá a Sua Eminência, o Mestre do Tempo e dirá: “O ferro tornou-se macio para Dawud (as), e se você também puder fazer isso, terei fé em você.” Assim, Sua Eminência irá mostrar-lhe o milagre de Dawud (as).
No entanto, aquele homem irá rejeitá-lo mesmo assim, e depois disso; o Qa’im (aj) lançará um laço de ferro ao redor do pescoço daquele homem, que morrerá por causa disso. E então Sua Eminência dirá: “Esta é a recompensa de quem nega os sinais de Allah.” O Profeta Dawud (as) era tal que até mesmo as pedras falavam com ele e gritavam: “Ó Dawud, pegue-me e mate Jalut através de mim.”
Similaridade entre o Imam Mahdi e o Profeta Daniel e Ezra
O Qa’im (aj) também será tal que seu estandarte e a espada clamarão por ele: “Ó Wali de Allah, levante-se e elimine os inimigos de Deus”.
Shaykh Sadooq citou esta tradição completa no Kamaluddin wa Tamaamun Nima, e é mencionado num relato tradicional que: “Durante o reaparecimento de Sua Eminência, uma pedra, atrás da qual um descrente se esconderá, clamará para o crente: “Ó crente, há um descrente se escondendo atrás de mim, mate-o.” Então o crente matará o infiel.”
Dawud (as) matou Jalut. O Qa’im (aj) matará o Dajjal (o anticristo), que é pior do que Jalut. O Profeta Dawud (as) julgou entre as pessoas por inspiração divina. O Qa’im (aj) também julgará entre as pessoas de acordo com a prática de Dawud (as), e ele não pedirá provas ou necessitará de testemunhas.
Uma carta chegou do céu para o Profeta Dawud (as), e tinha um selo dourado nela. Nela estavam algumas questões religiosas (da vida) e Allah revelou a Dawud (as): “Faça essas perguntas a seu filho, se ele fornece as respostas, ele será seu vice gerente depois de você.” Assim Dawud (as) convocou setenta rabinos e mostrou-lhes a carta. Ele também a mostrou para Sulaiman na presença deles, e perguntou: “Ó meu filho, diga-me, o que é mais querido, e mais próximo de nós? O que é mais sociável e o que é mais solitário? O que é mais bonito e o que é o mais feio? O que é mais abundante e o que é mais escasso? Qual deles permanecerá para sempre? Quais são os mais hostis e odiosos? E o que é que sempre que o homem ama, seu fim é sempre ruim?” Sulaiman respondeu: “O mais próximo é o Além, o mais distante são os assuntos mundanos. O mais sociável é o corpo físico, pois a alma falante está presente nele. E o mais solitário é o corpo sem alma. A melhor coisa é a fé após a descrença. A pior é a descrença depois da fé. A certeza é mais escassa das virtudes, e a dúvida, a mais abundante. Os dois que durarão para sempre são os céus e a terra. Os dois contraditórios são a noite e o dia. Os dois que se odeiam são morte e vida.” [O narrador diz]: Quando o selo foi quebrado, todas as respostas estavam corretas. Então os rabinos perguntaram: “O que é que se for justo no homem, tudo mais nele será justo, e se for injusto, tudo mais será assim também?” Sulaiman respondeu: “O coração.” Assim, ele obteve aprovação para seu califado.”
O Qa’im (aj) também tem um pergaminho celestial com um selo dourado, e conforme mencionado numa tradição do Imam Ja'far Sadiq (as) no Kamaluddin: “É como se eu pudesse ver o Qa’im (aj) no púlpito de Kufa, cercado por seus 313 companheiros, assim como o povo de Badr. Eles são os porta-estandartes e os governantes divinos (de Allah) na terra, sobre Suas criaturas. Até terá consigo uma carta que ele tirará de sua capa, um pergaminho selado com um selo dourado. Uma aliança com o Mensageiro de Allah (S). Então todos o abandonarão e se espalharam em todas as direções, como ovelhas sem um pastor. E ninguém permanecerá com ele, exceto seu deputado e onze dos comandantes. E assim como foi com Musa bin Imran (as) - então o povo que o rejeitou, vagará pela terra, mas não serão capazes de encontrar um caminho a não ser ele. Depois eles voltarão para ele.” Esta tradição foi narrada com uma ligeira diferença no Biharul Anwar.