- Imam Mahdi (aj) trará uma apresentação nova e sólida do Islã novamente. No entanto, isso não significa que o Islã puro não existia antes disso. Haverá verdadeiros muçulmanos, embora a maioria tenha se desviado do verdadeiro Islã.
A religião no fim dos tempos
Sobre a condição da religião no fim dos tempos, o Alcorão diz: Ele foi Quem enviou Seu Mensageiro com a Orientação e a verdadeira religião, para fazê-la prevalecer sobre todas as outras, embora isso desgostasse os idólatras.. (9:33)
Este versículo mostra que a religião da verdade superará todas as outras religiões (ou filosofias ou modos de vida) que não foram enviadas por Deus ou estão tão distorcidas que não podem guiar as pessoas adequadamente, porque se tornaram religiões da falsidade. E isso acontecerá mesmo que os pagãos e politeístas não gostem e não sejam felizes.
Ao se referir aos comentários do Alcorão, como Tafsir Nemuneh, há uma discussão entre os estudiosos sobre este versículo, e se isso significa que o Islã tem poder em si mesmo, como o poder de raciocínio e racionalidade, e porque isso está em conformidade com a natureza inata de seres humanos este poder torna o Islã mais forte do que qualquer outra religião ou poderia ser algo mais? Será que o Islã tem um poder em sua essência?
Aceitamos a primeira opinião, pois é uma grande religião com grandes ensinamentos. Mas o versículo realmente parece sugerir mais, ou seja, que a verdadeira religião e a doutrina de tawhid e devoção a Deus prevalecerão sobre qualquer outro tipo de religião ou ateísmo que as pessoas possam aderir. Ayatullah Makarim em sua obra Tafsir Nemuneh prefere a segunda interpretação, e diz que o versículo se refere à época do Imam Mahdi (aj). Ele cita alguns hadiths muito claros para apoiar este argumento:
Do Imam Sadiq (as): "Por Deus, isso [o Islã prevalecendo sobre outras religiões] não será realizado antes da chegada de Mahdi. Portanto, quando o Qa'im tomar posição, não haverá ninguém que descrê de Deus.
‘Isso será na época de Mahdi e não haverá ninguém [na terra], a não ser que ele declarará a missão profética do Profeta Muhammad (S.A.A.S). Desde o primeiro hadith, podemos entender que não haverá hostilidade para com Deus.
O segundo hadith indica que todas as pessoas declararão a missão profética do Profeta Muhammad(S.A.A.S). Alguns hadiths sugerem que as pessoas serão muçulmanas no sentido geral, como os seguidores do Profeta Musa e do Profeta Jesus, que permaneceriam em suas próprias religiões e não necessariamente seguiriam o Islã em seu sentido mais restrito.
De Imam al-Sadiq (as): Então o Imam se referiu a este versículo: Anseiem, acaso, por outra religião, que não a de Deus? Todas as coisas que há nos céus e na terra, quer queiram, quer não, estão-Lhe submetidas, e a Ele retornarão? (3:83)
Imam al-Sadiq (as) explicou ainda que Imam al-Mahdi (aj) julgará de acordo com o julgamento de Dawood (as) e do Profeta Muhammad (S.A.A.S). Então a terra revelará seus tesouros e todas as bênçãos aparecerão; não restará nenhum lugar onde alguém possa gastar sua caridade, e não haverá nenhuma escola de pensamento, exceto que tem uma chance de reinar de forma que quando nossa hora chegar eles não serão capazes de dizer: “Tivéssemos a chance de governar nós também teríamos feito isso”.
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