#Crenças islâmicas
Islã e justiça divina II
Deus criou o ser humano, e teve um propósito especial para criá-lo e originá-lo, que consiste em fazê-lo atingir a perfeição humana que lhe é pertinente, que se especifica na sombra do culto e da obediência a Deus. Cada vez que, para o ser humano alcance o objetivo, depende de uma série de preliminares, Deus, Seja Ele Glorificado, providenciou essas preliminares e facilitou o caminho para atingir o objetivo; caso contrário, a criação do ser humano teria sido vã e sem objetivo. |
Islã e justiça divina I
Todos os muçulmanos acreditam na justiça de Deus, seja ele glorificado, e a justiça faz parte dos atributos de perfeição. |
Nossos atos e a vontade de Deus
Tudo que Deus o Altíssimo determinar no que diz respeito a situação dos seus sevos e seus destino |
O argumento externo e argumento interno
Deus, o Altíssimo tem certeza de que a Sua doutrina é a correta, mas seguindo a ética na locução não af i rmou ou negou isso. É como se Ele quisesse dizer: “Nós e vocês ou estamos com a verdade ou errados em tal assunto”. E esta também foi a conduta dos Profetas (A.S.) de acordo com a história. |
Crenças islâmicas,,O significado do Qadar (Destino)
Falar a respeito do Jabr (Obrigatoriedade) e do Ikhtiyar (Escolha) nos abre espaço para falarmos a respeito do Qada (Determinação) e Qadar (Destino) como : Deus o Altíssimo disse no Alcorão Sagrado“...e, quando decreta algo, basta-Lhe dizer: Seja!” e ele é. |
A prova do Maad -Ressurreição
Esta dúvida está ligada principalmente às condições do retorno do corpo humano a seu formato inicial depois de sua decomposição dentro da terra ou ao ser transformado em pó. E desde a revelação do Islam o Alcorão Sagrado se importou em esclarecer esta dúvida por meio de evidências físicas que podem abrir a mente por meios bem simples. Há diversos versículos do Alcorão Sagrado que afirmam esta grandiosa realidade e af i rmam este fato aguardado veridicamente, considerando-o uma promessa que jamais será descumprida. |
O que significa ser humano e a condição humana II
Não penso que haja nenhum pensador no mundo que interprete o humanismo como significando ou representando a paz universal. É claro que existem pessoas comuns que pensam que todos os seres humanos no mundo são iguais e que têm o mesmo valor. mas isso não é verdade. Um é educado, outro é ignorante; o primeiro é virtuoso, o último corrupto; um é tirano e opressor, outro é oprimido; um é benevolente e o outro mau. Devem todos eles ser considerados iguais do ponto de vista humano, independentemente de seu conhecimento, sua fé, sua virtude, sua benevolência, ou vice-versa? |
A imposição e a escolha II Quem escolhe Deus?, ou nós?.
As escolas islâmicas discordaram no que diz respeito a questões do Jabr (Obrigatoriedade) e Tafwidh (Delegação) para três grupos: |