#Mulla Sadra

Tafsir al-Quran al-Karim é uma interpretação do Alcorão por Mulla Sadra, o renomado filósofo do mundo muçulmano e fundador da escola de Hikma al-Muta'aliya (Teosofia Transcendente).
Escrita em árabe, a obra é uma interpretação filosófica e mística de alguns versículos do Alcorão.

-Sadr al-Din Muhammad ibn Ibrahim Shirazi (falecido em 1050 AH) foi conhecido como Mulla Sadra, filósofo, místico e fundador da escola filosófica do "Al-hikmat al-mutaaliyah" como a terceira escola filosófica mais importante do mundo islâmico. Ele também foi conhecido como Sadr al-Hokama e Sadr al-Muta'allehin. Depois dele, a tradição intelectual xiita foi influenciada por seus ensinamentos, e vários filósofos, incluindo Mollahadi Sabzevari, Agha Ali Modarres Zanozi e Allameh Tabatabai, descreveram Seus pensamentos.

-Em seus livros, Mulla Sadra nos ensina como a filosofia pode encontrar um caminho para a perfeição no islamismo xiita, enquanto que em outras facções islâmicas enquanto em outras facções islâmicas se mantém em um estancamento.Este grande filósofo xiita, considerado tão importante para a filosofia islâmica como Martin Heidegger o foi para ocidente no século XX, fez massivas mudanças filosóficas vários séculos antes de ocorrerem na filosofia ocidental.

-Mohamad Shirazi, conhecido como Mulla Sadra (980 – 1050 da Hégira lunar), ele nasceu em uma família destacada na cidade de Shiraz, sul do Irã, onde iniciou sua educação primária. Mulla Sadra continuou seus estudos nas cidades mais importantes do país, para prosseguir sua investigação em filosofia, teologia, hadith(narração) e hermenêutica com grandes mestres científicos e islâmicos de seu tempo, como Mir Damad e Sheikh Bahaei.

-Nestas lições diremos que o início do pensamento filosófico e o início da vida filosófica do ser humano nasci das necessidades filosóficas do homem. A filosofia é um esforço e um movimento para satisfazer a necessidade filosófica do ser humano. A filosofia, como saúde, segurança, amor, faz parte da vida humana e se o homem não conhece as necessidades filosóficas, não pode ter uma vida filosófica.