Имам Али (ДБМ) подчёркивает эффективность одного из приёмов изучения психологических особенностей личности, наблюдения. Наблюдение - один из методов психологического исследования личности. Во внешнем облике и поведении каждого человека имеются признаки, наблюдая которые можно выявить особенности характера человека.
Повелитель верующих (ДБМ) сказал:«Не скроет никто ничего в своём сердце, чтобы не выдали его оговорки или выражения лица».
Толкование:
Имам Али (ДБМ) подчёркивает эффективность одного из приёмов изучения психологических особенностей личности, наблюдения. Наблюдение - один из методов психологического исследования личности. Во внешнем облике и поведении каждого человека имеются признаки, наблюдая которые можно выявить особенности характера человека.
В речи человека обнаруживаются многие черты характера: одни говорят громко, выразительно, другие – медленно и тихо. Речь может быть авторитарно – императивной, вопросительной и вкрадчиво - заискивающей, сопровождается скупыми или размашистыми жестами. Высокомерные выпячивают грудь вперёд и смотрят с высока. Застенчивые здороваются не глядя в глаза собеседнику – диоганально, общительные же знакомятся фронтально.
Лицевая мимика также обнаруживает внешние признаки характера. Не случайно говорят: «что глаза – зеркало души» или хитрые, лучистые, или холодные, безжизненные глаза. И улыбка бывает разная: самодовольная, светлая, холодная, саркасическая и т.д.
Надо учитывать также что маску человек снимает в конфликтных ситуациях, а типичные черты характера непроизвольно обнаруживает в экстримальных ситуациях.
Особенно эффективно в этом плане, сочетание наблюдения с беседой. Чтобы оговорки языка слетали с языка незаметно нельзя задовать вопросы прямо. Это может вызвать реакцию протеста. Задавая косвенные вопросы об увлечениях, любимых книгах, фильмах и т.д. можно составить представление об особенностях характера и круге общения человека. Психологи утверждают что можно узнать природу человека по походке по почерку по одежде и т.д. но имам подчеркивает лицо и язык как самые трудно контролируемые и быстро реагирующие на состояние души части тела.
Шариф ар-Рази, или Абу-ль-Хасан Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Мусави,«Путь красноречия» («Нахдж аль-балага»)изречение 26 قَالَ (علیه السلام): مَا أَضْمَرَ أَحَدٌ شَيْئاً، إِلَّا ظَهَرَ فِي فَلَتَاتِ لِسَانِهِ وَ صَفَحَاتِ وَجْهِهِ.