В преданиях мирское охарактеризовано как предающее человека. Продажность мирского заключается в том, что оно преходяще. Всё что в этом мире носит клеймо мирского, рано или поздно канет в небытие.
Повелитель верующих сказал: «Этот мир если кого-то встречает в достоинства других его облагает, если же к нему спину свою обращает то и его собственных достоинств лишает».
Толкование:
В преданиях мирское охарактеризовано как предающее человека. Продажность мирского заключается в том, что оно преходяще. Всё что в этом мире носит клеймо мирского, рано или поздно канет в небытие. Обманчивость этого мира в том, что он льстит, приписывая человеку качества, коими он не обладает. Обманчивое чувство всемогущества прививаемое человеку деньгами и богатством не что иное как иллюзия, ибо деньги и богатство нельзя унести с собой и пользоваться ими в мире ином. Деньги и богатство не спасут человека от старости, дряхлости и смерти. Придёт время человек станет немощным, и тогда вообще не куда станет тратить деньги.
Те же, кто гнался за мирским, и оно отвернулось от него, остаются ни с чем и даже теряют свое доброе имя. Однажды Имам Али сказал (ДБМ): «я дал мирскому трёх кратный талак (развод)». Тот кто, сам оставил мирское и сделал это ради Всевышнего, как правило мирское будет лезть к нему со всех сторон соблазняя и пытаясь свести с пути истины. Обычно такие люди делают добро и не ждут награды от творений. По этому часто бывает так, что не чистые на руку люди приписывают их дела себе.
Шариф ар-Рази, или Абу-ль-Хасан Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Мусави,«Путь красноречия» («Нахдж аль-балага»)изречение 9 قَالَ (علیه السلام) إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا عَلَى أَحَدٍ، أَعَارَتْهُ مَحَاسِنَ غَيْرِهِ، وَ إِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُ، سَلَبَتْهُ مَحَاسِنَ نَفْسِه.