Muchas personas pretenden la creencia en Dios y sus ordenas, pretenden el temer a Dios, pero ¿ellas dicen la verdad? ¿De dónde sepamos que estas personas son creyentes reales? Cuál es el referente de la fe? Vamos a ver la respuesta de estas preguntas de los Imames inmaculados( Ahlul Bait). tenemos muchos narraciónes que indica a Las señales del creyente como dos narraciónes que indicamos en este artículo
Muchas personas pretenden la creencia en Dios y sus ordenas, pretenden el temer a Dios, pero ¿ellas dicen la verdad? ¿De dónde sepamos que estas personas son creyentes reales? Cuál es el referente de la fe? Vamos a ver la respuesta de estas preguntas de los Imames inmaculados( Ahlul Bait). tenemos muchos narraciónes que indica a Las señales del creyente como dos narraciónes que indicamos en este artículo.
Narró Tawûs Ibn Al-Iamân lo siguiente: Escuché a ‘Alî Ibn Al-Husain (P) decir: “Las señales del creyente son cinco.” Pregunté: “¿Y cuáles son? ¡Oh hijo del Mensajero de Dios!”. Dijo: “El temor a Dios al encontrarse sólo, dar limosna a pesar de encontrarse en escasez, la paciencia ante la aflicción, la indulgencia ante la ira, y ser veraz ante el temor.”[1]
Dijo el Imam As-Sâdiq (P): Hay tres cosas, que si la persona se presenta ante Dios con una sola de las mismas, Dios le torna obligatorio el Paraíso: gastar (en la causa de Dios) a pesar de estar en la miseria, mostrarse jubiloso con la totalidad de la gente, y practicar la justicia con uno mismo (como el hecho de decir la verdad aunque ello nos perjudique).[2]
[1]:Al-Jisâl, p.127.
[2]:Al-Kâfî, t.2, p.103.
Narró Tawûs Ibn Al-Iamân lo siguiente: Escuché a ‘Alî Ibn Al-Husain (P) decir: “Las señales del creyente son cinco.” Pregunté: “¿Y cuáles son? ¡Oh hijo del Mensajero de Dios!”. Dijo: “El temor a Dios al encontrarse sólo, dar limosna a pesar de encontrarse en escasez, la paciencia ante la aflicción, la indulgencia ante la ira, y ser veraz ante el temor.”