عقاید

خلاصہ: خانہ کعبہ وہ عمارت ہے جو مسلمانوں کا قبلہ ہے۔ اس عمارت کی اپمیت اور اس کا احترام، بعثت سے پہلے بھی تھا۔ بعض منقولات کے مطابق ۳ ربیع الثانی کو حجاج نے کعبہ پر حملہ کیا۔ اسی مناسبت یہ مضمون خانہ کعبہ کے متعلق پیچ کیا جارہا ہے۔

خلاصہ: خانہ کعبہ مسلمانوں کے لیئے ایک اہم مرکزیت کا حامل ہے۔ نہ فقط اسلام کے بعد بلکہ اسلام سے پہلے بھی کعبہ کا بہت احترام تھا۔ خانہ کعبہ پر کئی مرتبہ حملے ہوئے ان میں سے ایک حملہ حجاج ابن یوسف سقفی نے کیا۔ بعض تاریخوں کے مطابق ۳ ربیع الثانی کو یہ حملہ ہواِ، اسی مناسبت سے مقالہ ھذا میں خانہ کعبہ پر ڈھائی گئی چند مصیبتوں کا ذکر کیا گیا ہے۔

خلاصہ: حضرت بلال، اسلام کے بہلے مؤذن تھے، آپ نے اسلام قبول کرنے کے بعد بہت زیادہ مشقتین برداشت کیں یہاں تک کہ رسول خدا(صلی اللہ علیہ و آلہ سلم) کی وفات کے بعد آپ کو شام بھیج دیا گیا۔

خلاصہ:: ۵ ربیع الثانی سلمان بن صرد خزاعی کی قیادت میں امویوں کے خلاف توابین نے قیام کیا اس معرکہ کو  ’’عین الوردہ ‘‘ کے نام سے جانا جاتا ہے اور سلیمان ابن صرد خزاعی نے کربلا میں امام حسین (علیہ السلام) کی مدد کیوں نہیں کی ، اس کے کیا اسباب تھے ۔

خلاصہ: جو لوگ امام حسین(علیہ السلام) کے قافلہ سے ملحق نہ ہوسکے ان لوگوں نے کربلا کے واقعہ کے بعد توبہ کیا اور قیام کیا جن میں سے ایک قیام، قیام توابین کے نام سے مشھور ہے جو سلیمان ابن صرد خزاعی کی رھبری میں رونما ہوا اس قیام کا فائدہ یہ ہوا کہ لوگوں کے دلوں میں امویوں کا جو خوف تھا وہ ختم ہوگیا۔

خلاصہ: اذان، اسلام کی نشانیوں میں سے ایک نشانی ہے اور اس کے سب سے پہلے مؤذن حضرت بلال حبشی تھے جنھوں نے رسول خدا(صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم) کے حکم سے اذان دی۔

خلاصہ: توابین کا قیام، ایک ایسا قیام ہے جو سلیمان ابن صرد خزاعی کی رہبری میں انجام پایا کیونکہ وہ کربلا میں امام حسین(علیہ السلام) پر اپنی جان قربان کرنے میں کامیاب نہ رہے اسی لئے کربلا کے درد ناک واقعہ کے بعد ان لوگوں نے یہ عھد کرلیا کہ یا ہم امام حسین(علیہ السلام) کےقاتلوں کو قتل کردینگے یا مرجائینگے اور اس طرح خدا کی رضا کو حاصل کرینگے۔

خلاصہ: وقف ایک عقد ہے اور اس کے دو رکن ہیں ایک کو واقف کہتے ہیں اور دوسرے کو موقوف، دونوں کی اپنی اپنی مخصوص شرطیں ہیں۔

خلاصہ: بصیرت وہ صفت ہے جو اپنے موصوف کے شعور کے بیدار ہونے، فہم و ادراک سے آراستہ ہونے اور شناخت کی قدرت کے حامل ہونے کی طرف اشارہ کرتی ہے۔

 خلاصہ: وقف کا عمومی فلاحی امور سے بہت گہرا تعلق ہے، خصوصاً ایسے معاشروں میں جن میں طبقاتی اختلاف بہت زیادہ ہو، وقف کے ذریعے دولتمندشخص کسی فقیر ونادار کے بارے میں سوچ سکتا ہے، طاقتور، کمزور کی خبرگیری کرسکتا ہے اور اس طرح سے بہت زیادہ عمومی ضروریات پوری ہوسکتی ہیں۔ وقف کے اور بھی عمومی فوائد و آثار ہیں جنہیں اس مقالہ میں بیان کیا گیا ہے۔

خلاصہ: یہ حقیقت اولاد آدم کی تمام فرد پر آشکار ہے کہ ہر نفس کو موت کا مزہ چکھنا ہے جس سے معلوم ہوتا ہے کہ اس دنیا کے علاوہ بھی ایک مقام ہے جہاں ہر انسان کو جانا ہے، جسے آخرت کے نام سے تعبیر کیاگیا ہے، در حقیقت دنیا اسی آخرت کا مقدمہ ہے لہذا جو یہاں کریں گے وہی وہاں پائیں گے۔ چنانچہ مقالہ ھذا میں وقف کے اخروی آثار کی طرف اشارہ کیا گیا ہے تاکہ یہ حقیقت سب پر عیاں ہوجائے کہ وقف بھی ایک صدقہ جاریہ ہے۔

خلاصہ: بصیرت اور عمل دونوں ایک دوسرے سے مرتبط ہیں اگر کسی کے پاس بصیرت ہے تو وہ بصیرت اسے خود بخود عمل کی طرف دعوت دیتی ہے اور اگر کسی کے پاس عمل ہے تو اس کا عمل بصیرت میں اضافہ کا سبب بنتا ہے۔