伊斯兰的教育观源自于真主的《古兰经》和使者的《圣训》。伊斯兰认为，教育是人类在真主的引导下，逐渐摆脱蒙昧状态的必要手段。一个人从出生到死亡要经历人生的各个时期，接受良好的教育可以使人类走向完美并使其人生变得绚丽多彩。养花需要足够的耐心和细心的照料，如果长时间不细心照顾，花儿就会枯萎。培养孩子就像养花一样，需要不断地浇水施肥。真主在《古兰经》说：你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块创造人。你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。
在《从伊斯兰教看儿童和青少年教育。伊斯兰的教育观源自于真主的《古兰经》和使者的《圣训》。伊斯兰认为，教育是人类在真主的引导下，唤醒人的天性，提升人的灵性，逐渐摆脱蒙昧状态的必要手段。教育是人类建设和进步的强大助推器，人类因接受良好的教育而能够获得最高的精神和知识水平。一个人从出生到死亡要经历人生的各个时期，接受良好的教育可以使人类走向完美并使其人生变得绚丽多彩。
养花需要足够的耐心和细心的照料，阳光、水分和养料对于花的成长来说缺一不可，如果长时间不细心照顾，
花儿就会枯萎。培养孩子就像养花一样，需要不断地浇水施肥，用心照料才不致枯萎。
在所有问题中，教育问题最为关键。“教育”一词在字典中的意思是增进和发展。实际上，教育就是挖掘孩子的潜力，能够帮助人类实现伟大的理想。
伊斯兰的教育负有塑造完美人性的使命，贯穿于人生各个阶段，即：婴儿、童年、少年、青年、中年和老年，它是真主对人一生的引导。真主创造人类的目的就是使人达到完美，而教育的目的就是为了使人类社会走向完美与进步。
18世纪德国哲学家伊曼努尔-康德认为，教育问题是人类所面临的最重要和最艰难的问题。与此同时，康德认为，在人类的众多发明中，治理国家的艺术和教育艺术要难于其他问题。
在《古兰经》的多节经文中，教育具有崇高的地位。在真主第一次降示给伊斯兰伟大先知穆罕默德的5节经文中就提到了教育。真主在《古兰经》[1]说；“你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块创造人。你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西”。也伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“良好的教育，乃是父母对子女最大的恩惠”。
[1] 第96章血块章第1至5节经文中