القرآن الكريم

إن الجنّة التي مكث فيها آدم قبل هبوطه إلى الأرض، لم تكن الجنّة التي وعد بها المتقون، بل كانت من جنان الدنيا. و هذا لا يعني أنها كانت على الأرض بل كانت في إحدى الكواكب السماوية.

الهدف الغايي من خلق الإنسان، تنعمه بالنعم الأخروية. نظرا إلى قصور أعمال الإنسان، أمله الوحيد في القيامة، أن تشمله رحمة الله وشفاعة الشافعين. ولكن هناك عوامل، السير وِفقاً لها، يحرم الإنسان من الشفاعة.

قد أكثر القرآن الكريم من ذكر الملائکة؛ فقد تحدّثت آيات عديدة عن صفات، ميزات و مهام الملائكة و جعلت الإيمان بهم مرادفا للإيمان باللّه و الأنبياء. و هذا يكشف عن أهميّة هذه المسألة و لا شكّ أنّهم غيّب عن حواسنا فلا يتأتى إثباتهم إلّا بالأدلّة النقلية فحسب. هذا البحث يحاول أن يكشف قدر المستطاع شيئا من أسرار عالم الملائكة.

الملخص: إن السماء في القرآن لها مكانةٌ خاصةٌ و حسبك في ذلك إلقاء نظرة عابرة عليه؛ حيث يذكر كلمة «السماء» أكثر من مرة و يحث أولي الألباب على التفكر في خلقها، فمن هذا المنطلق قمنا بدراسة حولها كي يتضح معناها أكثر فأكثر.

الملخص: الذين ينقضون المعاهدة التي أخذها الله عن الناس اولئك هم الخاسرون كالتجار الذين يخسرون رأس مالهم، فإنهم يخسرون حياتهم و عمرهم.

الملخص: المثال يجب أن ينسجم مع المقصود، بعبارة اخرى المثال وسيلة لتجسيد الحقيقة حين يقصد المتحدث بيان ضعف المدّعي و تحقيره فإنّ بلاغة الحديث تستوجب انتخاب موجود ضعيف للتمثيل به، كيما يتضح ضعف أولئك. فلهذا يضرب القرآن الذباب و العنكبوت و النحل مثلا.

الملخص: نعلم أن البساتين التي تفتقد الماء الدائم و تسقى بين حين و حين ليس لها حظ كبير من النضارة، فالنضارة تطفح على البساتين التي تمتلك ماء سقي دائم مستمر لا ينقطع أبدا. و مثل هذه البساتين لا يعتريها جفاف و لا تهددها شحة ماء. هذه هي بساتين الجنّة.

چکیده: لا يرتاب ذو مسكة في إعجاز القرآن و أنه لا يتأتى لأحد أن يأتي بمثله و إن علك اللغة و الأدب بقوة لحييه و فاق الجاحظ و سيبويه. مع ذلك ثمة حشد كبير من الباحثين و الوجوه بمن فيهم ليسوا من المسلمين، قد اعترفوا بشأن القرآن و إعجازه و أقروا بأنه بحر لا يدرك قعره إلى حد يجعل قضية الإعجاز كالنار على المنار أو كالشمس في رابعة النهار.

قصص القرآن الكريم  ذات العبر هي عين الواقع و لا تحتوي على ادنى انحراف عن الواقع ، و لهذا السبب يكون تأثيرها كبيرا جد في مجتمع الاسلامي ومنها قصة قوم يونس لها عبر وتأثير بالمجتمع الاسلامي في هذه الوجيزه نذكر القصة وعبرها

چکیده: إنّ مصونية القرآن الكريم من التحريف بمعنى النقيصة هي من الاُمور البديهية الثابتة على صفحات الواقع التاريخي، والتي لا تحتاج إلى مزيد استدلالٍ وتوضيحٍ وبيان، حتّى إنّ بعض المنصفين من علماء وأساتذة غير المسلمين صرّحوا بعدم وقوع التحريف في القرآن الكريم.

چکیده: إنّ المشهور بين علماء الشيعة ومحققيهم ، والمتسالم عليه بينهم ، هو القول بعدم التحريف في القرآن الكريم ، وقد نصّوا على أنّ الذي بين الدفّتين هو جميع القرآن المُنْزَل على النبيّ الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) دون زيادة أو نقصان ، ومن الواضح أنّه لا يجوز إسناد عقيدةٍ أو قولٍ إلى طائفةٍ من الطوائف إلاّ على ضوء كلمات أكابر علماء تلك الطائفة ، وباعتماد مصادرها المعتبرة.

الملخص:سمعنا في العلم الحديث الكثير من الاكتشافات التي اذهلت العقل البشري فيما يخص التركيب الخلقي للإنسان وغيره من الحيوانات والنباتات، و ما يخص الانسان وجوارحه من اعظم الاكتشافات العلميّة ففي عام 1858 أثبت (السير وليم هرشل) أن شكل البصمة التي على جلد باطن الإصبع يدل على صاحب هذه الإصبع ويثبت فرديته بين بني جنسه وفي عام 1877 ابتكر (هنري فولدز) طريقة تصوير البصمة على ورقة باستخدام حبر المطابع الأسود .