برخی از سوال و جوابهایی که در این جلسه مطرح شد:
::.. ســوال: آیا خوردن میوه از باغی که میوه های آن بیرون آمده جایز است؟
با شرائطی حلال است :
الف: به طوری اتفاقی از کنار آنها عبور کنید نه با قصد خوردن.
ب: منجر به افساد نگردد بدین معنا که شاخه ی درخت و شاخه گیاه را نشکند.
ج: به خوردن بسنده کند و چیزی از محصول را با خود نبرد.
د: باغ و زراعت فاقد دیوار و در باشد.
ه:علم یا ظن به ناخشنودی صاحب باغ نداشته باشد.
نکته از میوه شاخه ی درخت همسایه بدون اجازه نمی تواند استفاده نمود.
::.. ســوال: آیا قرائت تلفظ صحیح حروف در نماز واجب است یا خیر؟
آیت الله خامنه ای : ..... به طور كلی ملاك در صحّت قرائت آن است كه نزد اهل لسان صحیح باشد، و رعایت نكات و محسنات تجویدی و لهجه عربی لازم نیست.
آیت الله مکارم شیرازی :لازم نیست آنچه را علمای تجوید برای بهتر خوانی قرآن ذکر کرده اند رعایت کند، بلکه لازم است طوری بخواند که بگویند عربی صحیح است هرچند رعایت دستورات تجوید بهتر است.
::.. ســوال: بعضی وقتها در نمازهای4 ركعتی، رکعت سوم اشتباهاً حمد را می‌خوانیم كه بعد از متوجه شدن آن را قطع كرده تسبیحات اربعه را می‌خوانیم آیا در این حالت نماز صحیح است؟
پاسخ : اگر قبل از رکوع متوجه بشید باید حمد را قطع کنید و تسبیحات اربعه یا حمد با قصد را بخونید و اگر بعد از رکوع متوجه بشید نماز صحیح است و ادمه دهید .
::.. ســوال: موارد وجوب سجده سهو وذکرآن چیست؟
برای سه چیز بعد از سلام نماز ، انسان باید دوسجده سهو به دستوری که بعداً گفته می شود بجا آورد :
1) آنکه دربین نماز ، سهواً حرف بزند (، دربین قرائت باشد یا دررکوع یا درتشهد فرقی نمی کند)
2) آنکه یک سجده را فراموش کند (فرقی نمی کند دررکعت اول باشد یادوم یاسوم یاچهارم)
3) آنکه درنماز چهار رکعتی بعد از سجده دوم شک کند که چهار رکعت خواند ،یا پنج رکعت
دومورد دیگر احتیاط واجب آن است :
1) درجائیکه نبایدرا سلام دهد مثلاَ‌دررکعت اول سهواً سلام بدهد
2) آنکه تشهد را فراموش کند
دستور سجده سهو ، این است که بعد از سلام نماز فوراً نیت سجده سهو کنید (مثلاً برای کلام بیجا نیت سهو همان کلام بیجا باید نیت کند) وپیشانی را به چیزیکه سجده برآن صحیح است بگذارد وبگوید:
(بسم الله وبالله و .صلی الله علی محمدٍ وآلهِ) یا (بسم الله وبالله اللهم صلّ علی محمدوآل محمدٍ) ولی بهتراست بگوید (بسم الله وبالله السلامُ علیکَ ایهاالنبی ورَحمه اللهِ وبرکاتُه) بعد از آن دوسجده بنشیند تشهد وسلام بدهد .
::.. ســوال: آیا سقط جنین بر اثر مشکلات اقتصادی جایز است؟
اگر نطفه منعقد شده باشد حتی اگر یک روز هم از انعقاد آن گذشته باشد سقط آن حرام است و معصیت خدای متعال می باشد .
::.. ســوال: سقط جنین ناقص الخلقه چه حكمی دارد؟
آیت الله خامنه‌ای؛ سقط جنین در هر سنی به مجرد ناقص‌الخلقه بودن آن و یا مشكلاتی كه در زندگی با آن مواجه می‌شوند، جایز نمی‌شود؛ ولی اگر تشخیص بیماری در جنین قطعی است و داشتن و نگه داشتن چنین فرزندی موجب حرج می‌باشد، در این صورت جایز است قبل از دمیدن روح، جنین را اسقاط كنند.
آیت الله مكارم شیرازی؛ هرگاه جنین در مراحل ابتدایی رشد باشد و به صورت انسان كامل در نیامده باشد؛ باقی ماندن جنین در آن حالت و سپس تولد ناقص آن باعث عسر و حرج شدید برای پدر و مادر گردد، با این شرایط مانعی ندارد.
::.. ســوال: کفاره شکستن قسم چه می باشد ؟
آیت ا...خامنه ای : سیر کردن ده فقیر یا پوشانیدن آنهاست و اگر نتوانست باید سه روز روزه بگیرد و بنابر احتیاط واجب باید پی در پی باشد
آیت ا...سیستانی: کفاره مخالفت با قسم یک بنده آزاد کند یا ده فقیر را سیر کند یاآنان را بپوشاند و اگر اینها را نتواند باید 3روز پی در پی روزه بگیرد
آیت ا...مکارم شیرازی : اگر عمداً با قسم خود مخالفت کند باید کفاره بدهد ؛ یا ده فقیر را سیر کند یا لباس بپوشاند و یا یک بنده آزاد کند و اگر توانایی اینها را نداشته باشد باید 3روز پی در پی روزه بگیرد
::.. ســوال: راه انتخاب مرجع چیه؟
برای انتخاب مرجع تقلید سه راه وجود داره یکی اینکه خود فرد متخصص دین ومجتهد شناس باشه.
دوم اینکه دو نفرعالم و متخصص کسی را تایید کنند درصورتیکه دو نفر دیگر مخالفت نکنند
سوم عده ای از علما و اهل خبره که مجتهد شناس هستند کسی را تایید کنند.
راه اول و دوم که سخته می مونه راه سوم که جامعه مدرسین حوزه علمیه قم که مورد تایید امام و از مجتهدین هستند افرادی را تایید کردند از مراجع که میتوانید به آنها مراجعه کنید.
مراجع مورد تائید جامعه مدرسین حوزه علمیه قم
حضرات‌آیاتی که ذیلاً نامشان‌یاد می‌شود واجد شرایط مرجعیت می‌باشند و تقلید هر کدام از آنان جایز است.
(به ترتیب حروف الفبا)
آیت الله خامنه‌ای
آیت الله سیستانی
آیت الله شبیری‌زنجانی
آیت الله صافی گلپایگانی
آیت الله مکارم‌شیرازی
آیت الله وحید خراسانی
خلاصه ای از بیانات استاد زلال احکام در حلقه معرفت، مربوط به تاریخ 92/06/09