سلام اگر شك در اين باشد كه آن چرم طبيعى است يا مصنوعى، محكوم به طهارت است، و اگر بعد از احراز چرم طبيعى بودن آن، شك در اين باشد كه آيا از حيوانى است كه شرعاً تذكيه شده يا خير، نجس نيست و تحقيق لازم نيست ولى تا زماني که تذکيه شرعي آن احراز نشده، نماز با آن صحيح نيست.
فاصلۀ دو حيض حداقل ده روز مى‌باشد پس اگر بعد از تمام شدن دورۀ قاعدگى قبل از آن كه ده روز فاصله شود خون ببيند، خون دوّم حكم حيض را ندارد. مگر آنكه ابتدا سه روز يا بيشتر خون ببيند و پاك شود و دوباره چند روزى خون ببيند و مجموع خونريزى اوّل و دوّم و پاكى در وسط بيش از ده روز نباشد. حال اگر فاصله ده روز نبوده و اگر زخم و... هم نیست، باید گفت استحاضه است
بطور كلّى تمام خونهايى كه غير از حيض و نفاس و زخم و دمل است و از رحم زن خارج مى‌شود خون استحاضه است.
در مورد سوال اولتون اشکال ندارد. كوتاه يا طولانى خواندن قنوت موجب بطلان نمى‌شود.
در مورد سوال دوم:
ذکر واجب در سجده عبارت است از یک‌بار گفتن «سُبْحَانَ رَبِّیَ الاَعْلی وَ بِحَمْدِهِ» یا سه بار گفتن «سُبْحَانَ اللهِ»، و اگر به جای آن ذکرهای دیگر، مانند «اَلْحَمْدُ لِلّهِ»، «اَللهُ اَکْبَرُ» و غیر آن به همان مقدار بگوید کافی است.
در مورد سوال سوم:
زمان اعتكاف
اعتكاف در تمام روزهاى سال صحيح است، جز روز عيد فطر و قربان كه روزه گرفتن در اين دو روز حرام است.
افضل اوقات اعتكاف ماه رمضان، به خصوص دهۀ آخر آن مى‌باشد. در روايات ائمه معصومين عليهم السلام وارد شده است كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم هميشه در ماه رمضان و در دهه آخر آن اعتكاف مى‌فرمودند.
زنی که زاییدن او نزدیک است و روزه برای حملش یا برای خودش ضرر دارد، روزه بر او واجب نیست، و در صورت اول، باید برای هرروز بنا بر احتیاط لازم یک مد طعام به فقیر بدهد؛ ولی اگر روزه برای خودش ضرر دارد، رعایت این احتیاط لازم نیست اگر چه‌بهتر است، و روزه‌هایی را که نگرفته، باید قضا نماید.1
اگر به مسئله بالا دقت کنید بیان‌شده است که به فقیر بدهد، منتها در افطاری مد نظر شما ظاهرا فقیر مطرح نیست؛ بلکه عموم را دعوت می‌کنند.
------------------
1.رساله توضیح المسائل حضرت آیت‌الله صافی کسانی که روزه بر آنان واجب نیست. مسئله 1737
سلام علیکم
سلام اگر شك در اين باشد كه آن چرم طبيعى است يا مصنوعى، محكوم به طهارت است، و اگر بعد از احراز چرم طبيعى بودن آن، شك در اين باشد كه آيا از حيوانى است كه شرعاً تذكيه شده يا خير، نجس نيست و تحقيق لازم نيست ولى تا زماني که تذکيه شرعي آن احراز نشده، نماز با آن صحيح نيست.
سلام
فاصلۀ دو حيض حداقل ده روز مى‌باشد پس اگر بعد از تمام شدن دورۀ قاعدگى قبل از آن كه ده روز فاصله شود خون ببيند، خون دوّم حكم حيض را ندارد. مگر آنكه ابتدا سه روز يا بيشتر خون ببيند و پاك شود و دوباره چند روزى خون ببيند و مجموع خونريزى اوّل و دوّم و پاكى در وسط بيش از ده روز نباشد. حال اگر فاصله ده روز نبوده و اگر زخم و... هم نیست، باید گفت استحاضه است
بطور كلّى تمام خونهايى كه غير از حيض و نفاس و زخم و دمل است و از رحم زن خارج مى‌شود خون استحاضه است.
سلام قبلا پاسخ داده شد
مراجعه شود
http://btid.org/node/92903
سلام علیکم
در مورد سوال اولتون اشکال ندارد. كوتاه يا طولانى خواندن قنوت موجب بطلان نمى‌شود.
در مورد سوال دوم:
ذکر واجب در سجده عبارت است از یک‌بار گفتن «سُبْحَانَ رَبِّیَ الاَعْلی وَ بِحَمْدِهِ» یا سه بار گفتن «سُبْحَانَ اللهِ»، و اگر به جای آن ذکرهای دیگر، مانند «اَلْحَمْدُ لِلّهِ»، «اَللهُ اَکْبَرُ» و غیر آن به همان مقدار بگوید کافی است.
در مورد سوال سوم:
زمان اعتكاف
اعتكاف در تمام روزهاى سال صحيح است، جز روز عيد فطر و قربان كه روزه گرفتن در اين دو روز حرام است.
افضل اوقات اعتكاف ماه رمضان، به خصوص دهۀ آخر آن مى‌باشد. در روايات ائمه معصومين عليهم السلام وارد شده است كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم هميشه در ماه رمضان و در دهه آخر آن اعتكاف مى‌فرمودند.
سلام
زنی که زاییدن او نزدیک است و روزه برای حملش یا برای خودش ضرر دارد، روزه بر او واجب نیست، و در صورت اول، باید برای هرروز بنا بر احتیاط لازم یک مد طعام به فقیر بدهد؛ ولی اگر روزه برای خودش ضرر دارد، رعایت این احتیاط لازم نیست اگر چه‌بهتر است، و روزه‌هایی را که نگرفته، باید قضا نماید.1
اگر به مسئله بالا دقت کنید بیان‌شده است که به فقیر بدهد، منتها در افطاری مد نظر شما ظاهرا فقیر مطرح نیست؛ بلکه عموم را دعوت می‌کنند.
------------------
1.رساله توضیح المسائل حضرت آیت‌الله صافی کسانی که روزه بر آنان واجب نیست. مسئله 1737
Pages