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Dentre as excelências da conduta da Senhora das mulheres (A.S.) temos a sua dedicação total a Deus. por causa da palavra de Deus A Fátima deu seu vestido mais amado a um pobre por amor a Deus.

fátima Azzahrá (A.S.) é a filha mais amado do profeta e a esposa do Imam Ali e A mãe do Imam Hassan e Hussain que A paz e Abenção de Deus com todos eles.

Fátima A filha do profeta (s.a.a.s) pode ser como um excelente exemplo na nossa vida , sua piedade nos ensina muita coisa que pode mudar nossa visão na nossa vida na sociedade

o Mensageiro de Deus (S.A.A.S) enviou aos reis e patriarcas, onde os exortava ao Islam, uma delas foi ao clã de Bani Nidjrán, povo estabelecido ao nordeste do Iêmen e que eram cristãos, chamando-os também ao Islam.os Bani Nidjrán não se converteram, porém, foram ao seu encontro, em Medina, onde se centralizava a sede do Governo islâmico, a fim de dialogarem com o Profeta Mohammad (S.A.A.S) sobre a própria religião e defender suas próprias opiniões.o Mensageiro (S.A.A.S) manteve com eles o diálogo, expondo-lhes a Mensagem Divina do Islam, mas os Bani Nidjrán não se convenceram.Deus ordenou Seu Profeta em reunir “Ahlul Bait”, isto é, “Gente da Casa” para seguirem com ele na “Al-Mubáhalat”, que significa Polêmica ou Controvérsia, é uma forma de cada um dos lados, lançar praguejamentode sofrimento à parte embusteira, com os cristãos de Bani Nidjrán. o mensageiro de Deus mandou pedir ao líder dos cristãos de Bani Nidjrán, e que se chamava Abdel Massíh, príncipe e conselheiro daquele clã, juntamente com o Patriarca Abu Hátem ibn. Alqama, para que eles também reunissem suas mulheres e suas crianças para a “Al-Mubáhalat”.O Mensageiro Mohammad (S.A.A.S) foi se aproximando de Bani Nidjrán abraçado ao seu neto Al-Hussein, enquanto segurava a mãozinha de AlHassan. Fátima o seguia e atrás dela o seu marido, o Imam Ali (A.S). Ao se aproximarem do grupo, o Profeta (S.A.A.S) lhes falou:     “Se eu vos convoquei, digam apenas Amém!
Ele quis dizer que acreditassem na invocação que veio de Deus Supremo. No entanto, o Patriarca Abu Hátem ibn Alqama virou-se para sua gente e
exclamou:     Oh comunidade cristã! Vejo rostos tão iluminados que, se Deus quisesse, moveria por eles uma montanha de seu lugar e, certamente que o faria! Não discuteis, pois perecereis e não permanecerá  na face da Terra um cristão sequer, até o Dia do Juízo Final!

A coisa destacada na conduta do Imam (A.S.) é o seu apego à franqueza e asinceridade em todos os assuntos de sua vida. Ele foi franco ao dizer que dirigiria a comunidadede acordo com o Livro de Deus e a Sunnah de Seu Profeta, sem utilizar nenhum outro ponto, só o que o mundo da política islâmica se baseia. A sua consciência negava fraudar ou enganar para alcançar a autoridade, uma autoridade pela qual vários elementos entre a comunidade disputaram e fieram correr rios de sangue,
com o intuito de alcançá-la e usufruírem dos bens da nação.

O Imam Ali é o senhor dos Imames e o primeiro sucessor reconhecido pelo mensageiro de Deus (S.A.A.S.) e foi uma das pessoas que mais se sacrificaram para o sucesso da divulgação e expansão islâmica, sendo um herói nos momentos mais críticos, nos combates enérgicos entre a verdade e a falsidade, entre o Islam e a ignorância, a luz e a escuridão.

Quando lemos a histórias da vida do Imam Ali (A.S) especialmente a época do seu govenro islâmico. podemos encontrar um pensamento cheio da misericodia .
o pensamneto que não rejeita os pobres e nem os  nessecitados . imaginemos que um príncipe tão grande como príncipe dos fiéis sentava-se no chão ao lado dos descalços e dividia sua comida com eles .e tinha muito amor com eles.
essas condutas do Imam dava muita tranquilidade às casas dos pobres ,as casas que eram cheio da pobreza e problema mas quando os pobres olhavam essa ética do Imam  na verdade compreenderiam que Imam ia lhes dar a esperança para vida Não há, na história do Oriente ou de outro lugar qualquer um governante parecido com o Imam, na sua solidariedade aos pobres e necessitados. Ele participou de suas vicissitudes e de sua parca alimentação. Quando faleceu,nada deixou de herança.

O islam considera qualquer transgressão dos limites da moralidade um pecado reprovável, poe isso o mensageiro de Deus  disse : um muçulmano é aquele de cujas mãos e língua os outros estão seguros,e no islam não é permitido a calúnia ou seja (Ghibat) é como um pecado grave que Alcorão mostra a realidade do caluniador como comer a carne de seu irmão morto.

O Imam Ali  cresceu e se desenvolveu  na casa da Profecia e Ele (A.S) sempre trazia à lembrança, dizendo: quantas vezes ele mastigou a comida e me alimentava, quando eu era pequenino e eu era o único que o via se dirigir todo ano para a caverna Herá e ouvia a Mensagem Divina, sentindo o aroma do profetismo.

No islam a libertação começa  com a adoração a Deus e o Islam estabelece a libertação de todas as formas de escravidão à base da aceitação da servidão sincera a Deus que o ser humano se torna livre de verdade quando consegue encontrar o seu caminho e preservar, para a sua humanidade o Islam estabelece a libertação de todas as formas de escravidão à base da aceitação da servidão sincera a Deus, o Altíssimo. Ele faz da relação do servo com seu Senhor a base firme de sua libertação de todas as relações com outras pessoas e as outras criaturas naturais do universo.

Os xiitas acreditam que a comunidade islâmica necessita de imam  e ele é um conselheiro um líder religioso como o Alcorão que orienta   seus companheiros para o melhor caminho , O Imam Al- Hassan Al-Ascari (A.S) concedeu aos seus companheiros esses valiosos conselhos ele disse:O trabalho está muito próximo do necessitado. talvez, o ciúme seja uma das moralidades estabelecidas por Deus, o Altíssimo.

 Os Imames dos Ahlul Bait (A.S.) estavam preocupados tanto com o corpo quanto com a alma ,muito tem sido relatado dos Imames em coleções (de ahadith) sobre medicina e preservação da saúde.Em sua compreensiva declaração acerca das divisões do conhecimento, Ali b. Abu Talib  príncipe dos Fiéis, (A.S.) combinou a medicina com a jurisprudência (alfiqh), dizendo: há quatro tipos de conhecimento: jurisprudência para as religiões, medicina para os corpos,.Ele disse, então: Não coma, a menos que esteja realmente com fome; pare de comer enquanto tiver ainda vontade de comer; mastigue bem os alimentos e, após despertar do sono, faça suas necessidades. Se fizeres isso não necessitará de médicos