Na época do Imam “Assadeq” (A.S.) ocorreram várias revoltas em todos os países islâmicos em oposição a cruel dinastia dos Omíadas, causando o seu enfraquecimento, até que no ano de 750 d.C (132 da Hijra) foi derrubada, passando às mãos do filho de Abbás, iniciando-se com ele a Dinastia dos Abássidas (descendentes do tio paterno do Profeta Mohammad Al-Abbas Ben Abdel Muttaleb).
Foi sob o rastro destas circunstâncias que o Imam “Assadeq” (A.S.)
pode aproveitar a ocasião para assegurar e aumentar o ensino religioso e o vasto pensamento islâmico,
criando cada vez mais pensadores para a multiplicidade do saber e das artes, ampliando a escola islâmica fundada por seu pai, o Imam “Al-Báquer” (A.S.),
e assim, o seu século testemunhou o movimento e o dinamismo do pensamento, abrangendo a medicina, astronomia, alquimia, física e as artes e matemática,
bem como, dinamizou a tradução para a língua árabe, a filosofia e os idiomas ocidentais, porém, criou-se uma corrente de inveja e ideologias irregulares.
No entanto, o Imam “Assadeq” (A.S.) conseguiu detê-los a tempo, esclarecendo o pensamento e a Lei Islâmica, desmascarando os falsos ideais dos opositores,
protegendo a ideologia islâmica e a ideologia da unicidade do povo pela Unicidade de Deus dos maldizentes que aumentavam em sua época.
E, diante da tenacidade deste Imam (A.S.), a Unicidade de Deus e o ensino da religião suplantaram todas as ideologias e pensamentos contrários a fé xiita,
seguidora de Ali Ibn Abi Táleb, através da escola de jurisprudência Jaafarita (os descendentes do Imam Jaafar “Assadeq” (A.S.),
que é o credo dos doze Imames, os quais seguiram à risca a convicção religiosa através das recomendações do Mensageiro de Deus (S.A.A.S.).