Fátima Azzahrá (A.S.) e O versículo da Purificação

14:28 - 2017/02/11

Fátima (A.S.) é a mãe dos Infalíveis (A.S.). Ela deu-lhes todo seu esforço e virtudes, e entre estas, a infalibilidade que Allah concedeu a ela. Allah, através de Sua graça à Fátima (A.S.) quis mostrar aos seres humanos que as mulheres podem ser elevadas, com a graça e bênção divina, às mais sublimes posições, e à infalibilidade. Quis ainda, criar um exemplo a ser seguido por todos, homens e mulheres, para que os homens soubessem que assim como eles podiam ter um infalível como modelo de vida, as mulheres também podiam, porque não há diferença entre homens e mulheres no que diz respeito à infalibilidade.

 

Fátima Azzahrá (A.S.) e O versículo da Purificação

Fátima Azzahrá (A.S.) e O versículo da Purificação

Umm Salamah (esposa do Profeta) disse: “O Profeta (S.A.A.S.) estava em minha casa com Ali, Fátima, Al Hassan e Al Hussain; eu preparei um pouco de comida e eles comeram e foram dormir. Ele os cobriu com uma manta e disse: “Ó Senhor! Estas são as pessoas de minha Casa, afastai-os da abominação e purificai-os com uma purificação completa”. Em outra narrativa, Umm Salamah conta que o versículo foi revelado em sua casa e comenta: “Eu estava sentada junto à porta da casa e disse: “Ó Mensageiro de Allah! Eu não pertenço à Casa do Profeta?” Ele respondeu: “Tu estás na senda correta e és uma das esposas do Profeta!” Umm Salamah acrescenta: “A Casa do Profeta (os membros dos Ahlul Bayt) eram Ali, Fátima, al Hassan e al Hussein”.

Qual é o significado de rijs (impureza, abominação) no versículo acima? “Rijs” na linguagem comum significa qualquer coisa que possa aderir ao corpo ou a outra coisa; pode também se referir ao aspecto não-material da personalidade. Allah chamou a carne de porco de “rijs”, como também utilizou o termo para ateísmo, politeísmo e as consequências das más ações: “Quanto àqueles que abrigam a morbidez em seus corações. É-lhes acrescentada abominação sobre abominação, e morrerão na descrença”. (C.9 – V.125) e “Aquele a quem Deus deseja orientar, Ele expande o seu peito para o Islam, e aquele a quem Deus deseja extraviar, faz com que seu peito se estreite, como se estivesse nas alturas, assim, Deus reserva um castigo ignominioso para os descrentes”.

Ao considerarmos o que é dito nos versículos, nos parece que o termo se refere aos atributos morais negativos que representam a impureza da alma. Ademais, o termo não possui o sentido de equívoco intelectual no reconhecimento das coisas, o que pode indicar a infalibilidade humana. Este é um favor conferido por Allah no íntimo (da pessoa agraciada) que a capacita a bloquear a má ação ou a falsa ideia. De fato, o termo também implica uma noção de repulsão ou rejeição, ou ainda, a necessidade de se abster de algo.

O versículo (da purificação) é uma prova evidente da infalibilidade dos Ahlul Bait (A.S.), porque o “Lam” na palavra “rijs’ (al rijs) torna o termo abrangente na referência a tudo o que possa causar deficiência na personalidade do indivíduo, dando o sentido de uma repulsão a tudo que possa provocar o pecado ou o erro. Portanto, indica que a vontade de Allah foi remover todas as causas de desvio ou erro. Ou seja, Allah depositou nos Ahlul Bait (A.S.) o conhecimento e os atributos especiais de santidade e pureza para remover toda impureza deles, purificando-os integralmente.

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