Embora alguns juristas xiitas tenham sido da opinião de que a oração da sexta-feira é proibida durante a Ocultação dos Doze Imame, a maioria dos juristas acredita que os xiitas têm permissão para realizar a oração ou a oração do meio-dia ao meio-dia às sextas-feiras.
No Irã, Iraque, Líbano, Afeganistão, Paquistão, a oração é realizada. Muitos xiitas assistem à oração toda semana e ouvem os sermões dos imãs. Imams compartilham questões políticas, econômicas e morais importantes e atualizadas com as pessoas, as tornam conscientes das situações locais e internacionais em que vivem e oferecem algumas soluções para elas. A maioria dos juristas Imami (Faqihs) foram e são da opinião de que durante a ocultação dos Doze Imados a Oração Sexta-Feira não é um Wajib-e Tayini (obrigação insubstituível ou não-disjuntiva), mas sim um Wajib-e Takhyiri (substituível ou não). obrigação disjuntiva). [1] Isso significa que alguém tem a opção de praticar a Oração da Sexta-Feira ou a Oração do Meio-dia ao meio-dia às sextas-feiras. Alguns juristas xiitas foram e são da opinião de que a prática da Oração de Sexta é proibida durante a Ocultação. Eles argumentaram que aquele que lidera a oração deve ser justo e o Doze-Imame é o único Imã Justo na Terra. Portanto, quando ele não está presente entre nós, não podemos realizar tal oração. [2]
[1] Veja Al-Muhaqqiq al-Hilli, Shara'i 'al-Islam, vol. 1, p. 76; Al-'Allama al-Hilli, Mukhtalaf al-Shi'a, vol. 2, p. 238-239; Al-Shahid al-Awwal, al-Durus al-shar'iyya, vol. 1, p. 186; Al-Muhaqqiq al-Karaki, Rasa'il al-Muhaqqiq al-Karaki, vol. 1, p. 158-171.
[2] Ver Rida Nizhad, Salat al-jumu'a, p, 77; Al-Hilli, al-Sara'ir, vol. 1, p. 304; Al-Fadil al-Hindi, Kashf al-litham, vol. 1, p. 246-248; al-Naraqi, Mustanad al-Shi'a, vol. 6, p. 60