سلام علیکم
به زکات مال، زکات فطره، کفّارات، صدقه نذری و دادن بخشی از قربانی در حج تمتع یا معادل آن به فقیر صدقات واجب گفته می‌شود. که باید به قصد قربت با شرایطی خاصی در راه خدا پرداخت شود.
موفق باشید
با سلام
اگر حکم شرعی از باب مرجعیت تقلید باشد، اطاعت از آن در هر جایی لازم است ولی اگر حکم حکومتی از باب ولایت فقیه باشد اطاعت از آن در محدوده کشور ایران واجب است.
موفق باشید
سلام
اخه شما که پخته هستین چرا ؟
خب وقتی کسی توی ۳ تا ۶ ماه اقدام نکرد هدفش فقط عذر میخوام هوس ...
دختر خوب خودت رو الاف نکن برو سر کار و فکر کس دیگه باش.
سلام بر شما دوست عزیز
اول اینکه افرین بهتون که تو این زمونه دنبال دوستی نبودی و کار کردی و خودت رو جمع و جور کردی.
دوم اینکه مدرک اگه دخترا ایراد میگیرن برو دانشگاه غیرانتفاعی ثبت نام کن تا یکی دو ترم بعد برو خواستگاری و اینکه سعی کن یه مدرک فوق دیپلم به درد بخور بگیر ...
سوم اینکه همانطور برخی پسرا زیبایی براشون مطرح و وضعیت مالی خانواده دختر، دخترا هم مدرک مهمه براشون...البته در سن پایین این مهم ولی سن که بالا رفت فقط شخصیت مهمه ..
دنبال هم سطح خودت باش تا کمتر اذیت بشی...
براتون آرروی خوشبختی میکنم...
التماس دعا
در تفسیر مجمع البیان قول طبرسی(ره) و در تفاسیر دیگر گفته شده «یعقوب، راحیل را پس از اینکه لیا خواهرش (همسر یعقوب) از دنیا رفت، بگرفت و جمع میان دو خواهر نکرد.»
ازدواج هم زمان با دو خواهر قبل از اسلام رایج بود. و در زمان حضرت یعقوب نیز جاری بوده است. (ر.ک: بحارالانوار، ج ۱۰، ص ۷۶)
با سلام
کشوری که از ابتدا مدعی اداره امور بر اساس قوانین دینی و مذهبی می باشد با کشوری که مدعی آزادی در عقیده و پوشش است فرق می کند و قطعا آنها که پوز این ادعا را می دهند نباید اجبار به برداشتن حجاب را که منطبق بر عقیده اشخاص است را الزام نمایند. ولی در صورتی هم که کشوری داشتن حجاب را ممنوع اعلام کند، این شخص مسلمان است که خلاف عقیده خود عمل نماید یا خیر. ولی غیر مسلمانی که به کشور اسلامی سفر می کند، داشتن پوشش خاص را چون قانون کشور مورد سفر می باشد می پذیرد.
موفق باشید
سلام علیکم
صيغه عقد دائم از خود زن و مرد يا وكيل آنان
مسأله ۲۴۳۲ ـ اگر صيغه عقد دائم را خود زن و مرد بخوانند و اوّل زن بگويد: «زَوَّجْتُكَ نَفْسِي عَلىَ الصِّداقِ الْمَعْلُومِ» يعنى خودرا زن تو نمودم به مهرى كه معيّن شده ، و پس از آن بدون آن كه پى در پى بودن ايجاب و قبول عرفاً بهم بخورد مرد بگويد: «قَبِلْتُ التَزْوِيْجَ عَلىَ الصِّداقِ المَعْلُوْمِ» يعنى قبول كردم ازدواج را به مهرى كه معيّن شده يا بگويد: «قَبِلْتُ التَّزْوِيْجَ» و قصد كند قبول همان ازدواج بر مهر معلوم را ، عقد صحيح است.
واگر ديگرى را وكيل كنند كه از طرف آنها صيغه عقدرا بخواند ، چنانچه مثلا اسم مرد احمد و اسم زن فاطمه باشد و وكيل زن بگويد: «زَوَّجْتُ مُوَكِّلَتِي فاطِمَةَ مُوَكِّلَكَ أَحْمَدَ عَلىَ الصَّداقِ الْمَعْلُومِ» و پس از آن بدون آن كه موالات عرفاً به هم بخورد وكيل مرد بگويد: «قَبِلْتُ التَزْوِيْجَ لِمُوَكِّلِي أَحْمَدَ عَلَى الصِّداقِ المَعْلُومِ» صحيح مى باشد ، و بهتر آن است كه وكيل زن بگويد: «زَوَّجْتُ مُوَكِّلَكَ أَحْمَدَ مُوَكِّلَتِي فاطِمَةَ عَلَى الصِّداقِ المَعْلُومِ».
و بنابر احتياط مستحبّ لفظى كه مرد مى گويد با لفظى كه زن مى گويد مطابق باشد ، مثلا اگر زن «زَوَّجْتُ» مى گويد مرد هم «قَبِلْتُ التَزْوِيْجَ» بگويد ، هرچند «قَبِلْتُ النِّكاحَ» هم مانعى ندارد.
صيغه عقد غير دائم از خود زن و مرد يا وكيل آنان
مسأله ۲۴۳۳ ـ اگر خود زن و مرد بخواهند صيغه عقد غير دائم را بخوانند ، بعد از آن كه مدّت و مهر را معيّن كردند ، چنانچه زن بگويد: «زَوَّجْتُكَ نَفْسِي فِي الْمُدَّةِ الْمَعْلُومَةِ عَلَى الْمَهْرِ الْمَعْلُومِ» و بعد بدون اين كه موالات عرفاً به هم بخورد مرد بگويد: «قَبِلْتُ هكَذا» صحيح است.
و اگر ديگرى را وكيل كنند و اوّل وكيل زن به وكيل مرد بگويد: «زَوَّجْتُ مُوَكِّلَتِي مُوَكِّلَكَ فِي المُدَّةِ المَعْلُومَةِ عَلَى المَهْرِ المَعْلُومِ» پس بدون اين كه موالات عرفاً به هم بخورد وكيل مرد بگويد: «قَبِلْتُ لِمُوَكِّلِي هَكَذا» صحيح مى باشد.
شرایط عقد ازدواج
مسأله ۲۴۳۴ ـ عقد ازدواج چند شرط دارد:
اوّل: آن كه بنابر احتياط واجب به عربى صحيح خوانده شود ، و اگر خود مرد و زن نتوانند صيغه را به عربى صحيح بخوانند ، مى توانند به غير عربى بخوانند ، ولى بايد لفظى بگويند كه معنى «زَوَّجْتُ» و «قَبِلْتُ» را بفهماند ، هرچند احتياط مستحبّ آن است كه اگر ممكن باشد كسى را كه مى تواند به عربى صحيح بخواند وكيل كنند.
دوم: مرد و زن يا وكيل آنها كه صيغه را مى خوانند قصد انشاء داشته باشند ، يعنى اگر خود مرد و زن صيغه را مى خوانند ، زن به گفتن «زَوَّجْتُكَ نَفْسِي» قصدش اين باشد كه خودرا زن او قرار دهد ، و مرد به گفتن «قَبِلْتُ التَّزْوِيجَ» زن بودن اورا براى خود قبول نمايد ، و اگر وكيل مرد و زن صيغه را مى خوانند ، به گفتن «زَوَّجْتُ» و «قَبِلْتُ» قصدشان اين باشد كه مرد و زنى كه آنان را وكيل كرده اند زن و شوهر شوند.
سوم: كسى كه صيغه را مى خواند بايد عاقل باشد ، و امّا كسى كه بالغ نيست ولى قادر بر انشاء عقد است ، در صورتى كه بدون اذن و اجازه ولىّ براى خودش صيغه را بخواند باطل است ، و با اذن يا اجازه ولىّ مانعى ندارد ، و در صورتى كه صيغه را به وكالت از غير بخواند ، عقدش صحيح است.
چهارم: اگر وكيل زن و شوهر يا ولىّ آنها صيغه را مى خوانند ، در موقع عقد ، زن و شوهر را معيّن كنند ، مثلا اسم آنهارا ببرند يا به آنها اشاره نمايند ، پس كسى كه چند دختر دارد اگر به مردى بگويد: «زَوَّجْتُكَ اِحْدى بَناتِي» يعنى زن تو نمودم يكى از دخترانم را و او بگويد «قَبِلْتُ» يعنى قبول كردم ، چون در موقع عقد دختررا معيّن نكرده اند عقد باطل است.
پنجم: زن و مرد به ازدواج راضى باشند ، ولى اگر زن ظاهراً با كراهت اذن دهد و معلوم باشد قلباً راضى است ، عقد صحيح است.
منبع: پایگاه اطلاع رسانی آیت الله وحید
موفق باشید
Páginas