Каусар - описательное производное от корня «к-с-р». С арабского на русский язык переводится как изобилие благ и множество милостей.В 1-ом аяте 108-ой суры Корана говорится о том, что Аллах даровал «каусар» Посланнику Аллаха (а): «Воистину, Мы даровали тебе изобилие».
Каусар (ар. - کوثر) - описательное производное от корня «к-с-р» (کثر). С арабского на русский язык переводится как изобилие благ и множество милостей.
Упоминания в Коране и значение
В 1-ом аяте 108-ой суры Корана говорится о том, что Аллах даровал «каусар» Посланнику Аллаха (с): «Воистину, Мы даровали тебе изобилие». Данное слово может иметь большое количество значений, поэтому на протяжении веков шиитскими и суннитскими исследователями назывались различные версии того, какой же смысл сокрыт в данном кораническом слове. В числе того, что же подразумевается под изобилием благ и милостей, ими называются:
Райский водоём и райские реки.
Заступничество Пророка Ислама в день суда.
Пророчество и пророческая миссия.
Мудрость и божественные знания.
Священный Коран.
Большое количество сторонников и последователей.
Множество чудес.
Множество благих деяний.
Совершенное исламское единобожие.
Мирские и загробные награды Аллаха.
Чистое и многочисленное потомство.
Нет сомнений в том, что многочисленное потомство Посланника Аллаха пошло от его дочери Фатимы Захры (а). По этой причине одним из явных значений слова «каусар» в Коране является Фатима Захра(а) – благочестивая и праведная дочь, которую Аллах даровал своему Пророку и его супруге Хадидже. На эту истину указывают также многочисленные хадисы, повествующие о причинах ниспослания суры «Обильный».
Мекканские язычники смеялись над Посланником Аллаха, ибо у него не было детей мужского рода. Однако Аллах сделал так, что через Фатиму и Али на свет появилось многочисленное потомство Посланника Аллаха, среди которого были безгрешные имамы, выдающиеся учёные и праведные верующие.[1] Потомки Пророка живут и в наши дни, они гордятся родством со своим великим предком. Тогда как о потомках мекканских язычников никто и не вспоминает.
Мнение исламских ученых
По этой причине многие толкователи Корана утверждают, что под словом «каусар» в Коране подразумеваются два явных значения – одно мирское и второе загробное. Мирское значение этого слова – дочь Пророка Фатима Захра(а) и её потомство, то есть безгрешные имамы. Их знания и мудрость подобно живительной воде, возрождали жаждущие души, возвращали к жизни истосковавшиеся души огромного количества людей. Они разъясняли людям божественную религию, несли им свет истины и наставления. Загробное значение слова «каусар» – райский водоём Посланника Аллаха, из которого будут пить праведные и благочестивые мусульмане. Имам Али и другие имамы будут поить его водой верующих после судного дня.[2]
Описание райского источника
Посланник Аллаха (с) говорил: «Райский источник – это водоём в раю, имеющий множество изобилий и благ. Его берега усыпаны чашами по числу звёзд на небе. Членам моей общины после расчёта и ужасов судного дня будет дозволено войти в рай, где их сразу же подведут к райскому источнику. Этот источник неиссякаемый и большой, подобно расстоянию между Мединой и Йеменом или Мединой и Оманом. Берега райского источника сделаны из чистого золота. Его вода белее молока и снега, сладче мёда и ароматнее мускуса. Каждый, кто отопьёт из этого источника, больше никогда не испытает жажды.
Первыми к райскому источнику подойдут бедные мухаджиры, раньше других переселившиеся из Мекки в Медину. Черпать из него воду и поить ею верующих будет Али. После утоления жажды верующие соберутся возле своего Пророка и будут рады встрече друг с другом. Райский источник берёт своё начало в подпорках трона Аллаха, возле которых будут находиться мои наместники и их сторонники. Вода из подпорок трона проистекает в водоём через два желоба. Из него вытекают две реки, текущие по раю и омывающие райские сады. Каждый пророк будет иметь в раю свой источник, и будет радоваться, если возле него соберётся большое количество его последователей. Я же надеюсь на то, что возле моего источника соберётся самое большое число верующих».[3]
В хадисе от Имама Садика (а) сказано: «Верующий, чьё сердце будет опечалено из-за наших бед и несчастий, в момент смерти будет счастлив и рад. Радость никогда не покинет его сердца, и он присоединится к нам возле райского источника. Райский источник будет обрадован этим, так как к нему подошёл один из наших друзей и верных сторонников. Каждый, кто отопьёт из этого источника, больше никогда не испытает жажды и никогда не изведает усталости. Вода источника прохладна как камфара, ароматна как мускус, вкусна как имбирь, сладка как мёд, мягка как масло, душиста как амбра и чище чем родниковая вода. Райский источник берёт своё начало в раю и даёт воду райским рекам. Его вода течёт по драгоценным камням и жемчужинам.
Взоры каждого, кто плакал из-за наших бед и несчастий, будут обрадованы лицезрением райского источника. Наши друзья будут пить из него и наслаждаться. И тот, кто любит нас больше, испытает большее наслаждение.[4] Двенадцать безгрешных имамов из пророческого рода в загробном мире будут поить верующих водой из райского источника, о чём говорится в хадисе от Имама Хусейна (а): «Мы – обладатели райского источника и мы будем поить из него своих друзей».[5]
Пророк Мухаммад (с) надеется, что у его райского источника соберётся самое большое количество верующих, больше, чем возле источников предыдущих пророков. Поэтому каждый мусульманин, узнав о райском источнике, желает попасть туда и присоединиться к своему пророку. Но для этого ему необходимо прожить мирскую жизнь наилучшим образом, в вере, набожности и благих деяниях. Ему нужно приготовить багаж добродетели для загробного мира. Ему необходимо сторониться грехов и пороков, избегать наущений сатаны и соблазнов быстротечной жизни, дабы не впасть через них в заблуждение.Он должен быть очень внимателен и осторожен. Иначе его захватит сон беспечности и забвения, и тогда райский источник превратится для него в воображения и домыслы. Наилучшим путём для вхождения в райский источник и для встречи с Посланником Аллаха является следование безгрешным имамам из его рода. Пророк множество раз указывал мусульманам на их божественное руководство, на необходимость следования им и выполнения всех их повелений. Ведь их руководство – это руководство Аллаха, ведущее к вечному и непреходящему счастью. Их знания и мудрость – это свет наставления. В одной из молитв мы читаем: «О Аллах, напои нас из райского водоёма – источника Посланника Аллаха. Напои нас чашей и рукой Имама Махди (а). Напои нас так, чтобы после этого мы никогда не испытали жажды. О Милосерднейший из всех милосердных».
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1. Аль-мизан, Алламе Табатабаи, т.20, стр.370.
2. Возможно, что райский водоём имеет иносказательное значение, постижение которого обычному человеку не под силу.
3. Аль-мухаджатуль-байда, Фейз Кашани, т.8, стр.352-353.
4. Хакк аль-йакын, Алламе Маджлиси, стр.455.
5. Бихар аль-анвар, Алламе Маджлиси, т.45, стр.49.
shiizm.ru