Поведение непорочных имамов, следует рассматривать в той атмосфере, в которой они находились; Поэтому, только этим разговением Имама Садыка в месяце Рамадан, невозможно о нем судить что он прерывал свой пост без уважительной причины.
Разговение Имама Садыка | На протяжении всей истории всегда были антирелигиозники, готовые на все ради достижения своих злых целей.
Два признака предвзятых и антирелигиозников
Предвзятые – это те, кто не хотят использовать свой разум. С другой стороны, они закрыли уши, чтобы не слышать истину. В Судный день они признаются в своих плохих поступках: И скажут они: «Если бы слушали мы или разумели, то не были бы мы среди обитателей пламени [адского]».[1]
Такие люди иногда используют некоторые хадисы Ахль аль-Байта как способ отвергнуть религию Ислам. Не обращая внимания на аспекты риваята и преобладающую атмосферу, они невежественно или предвзято ставят под сомнение подлинность ислама.
Риваят разговения Имама Садыка
Одной из доказательств антирелигиознков является риваятом о том, что Имам Садык (мир ему) разговлялся. Он сказал: «Я пришел к Абу аль-Аббас Саффах в хира. Он сказал мне: О Аба Абдулла (имам)! Что ты думаешь о посте сегодня [День, когда люди не знают, поститься или нет] Я (имам) сказал: Это касается имама, если вы продолжите поститься, мы тоже продолжим, а если вы нарушите пост, мы тоже нарушим. Тогда Абу аль-Аббас сказал: «О раб! Приготовь мне еду! Когда еда подготовила, я ел вместе с ним. Несмотря на то, что клянусь Богом, я был уверен, что это был день из дней Рамадана. Затем Имам сказал: Нарушение поста в один день месяца Рамадан и совершение пропущенный пост попозже, мне легче, чем отсечь мою голову который (в его результате) некого больше не поклонится Аллаху.[2]
Исследование риваята
Цепочка документа этого риваята является мурсалом и слаб.[3] Но предполагая достоверность документа, следует внимательно отнестись к тексту этого риваята:
1. По мнению всех учёных, пост в сомнительный день не является обязательным. Согласно правилу "Истихаба", этот сомнительный день считается частью месяца Шаа'бан, и пост в нём не является обязательным.[4]
2. Имам Садык (мир ему) сказал в ответ Саффаха: Этот пост касается имама.[5] Если имам здесь будет сам имам, итак в этом случае имам решил прервать пост без какого-либо страха или "такия", а если имам будет Абу аль-Аббас Саффах, то можно сказать, что действие Имама Садыка (мир ему) было основано на "такия".
-Ислам и шутка; Какие шутки дозволены в Исламе?-
3. Серьезно, возможно, что это риваят был выдан из-за "такия", [6] и причина этого была сказана имамом что нужно выживать имам чтобы люди могут поклониться Аллаху. Имам Садык, защитить себя от гибли, прервав пост. Потому что поклонение Аллаха на земле зависит от существования имама, его вилаят и следования за ним.[7]
С другой стороны, роль, которую сыграли Аббасиды в дружбе с Ахль аль-Бейтом, особенно в начале их правления, обманывала народ, а также очень было важно что имам будет с ними в правительственных вопросах.
Последний момент заключается в том, что Абул Аббас был первым халифом Бани Аббаса; Хотя с алевитами он, казалось, вел себя прилично; Но в кровопролитии Омейядов он был лидером поля боя. [8] Поэтому Имам (мир ему) спас тем самым свою жизнь и жизни шиитов.
[1]. Сура 67. Айат 10 (وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ)
[2]. Кафи, Кулейни, т.4, стр.84. (فَكَانَ إِفْطَارِي يَوْماً وَ قَضَاؤُهُ أَيْسَرَ عَلَيَّ مِنْ أَنْ يُضْرَبَ عُنُقِي وَ لَا يُعْبَدَ اللَّه)
[3]. Мира'ат аль-Укул, Маджлиси, том 16, стр. 240.
[4]. Мусуа'а имам Хуи, Хуи, т. 21, стр. 74.
[5]. Кафи, Кулейни, т.4, стр.84.
[6]. Мира'ат аль-Укул, Маджлиси, том 16, стр. 240.
[7]. Там же
[8]. Аль-Тарих, Якуби, т. 2, стр. 360.