许多人为了解美丽的大自然而去登山和旅行，这样偶尔会使自己过于劳累。但是比这些更加重要的是要走进 ， 自己的内心世界去探知其中的秘密。
许多人为了解美丽的大自然而去登山和旅行，这样偶尔会使自己过于劳累。但是比这些更加重要的是要走进
自己的内心世界去探知其中的秘密。
真主在《古兰经》播种者章第20、21节经文中说：在大地上对于笃信
的人们，有许多迹象；在你们自身中也有许多迹象，难道你们看不见吗？因此，在认识世界的同时应当先认识自己。
认识自我是认识真主的前提。伊玛目阿里说：奇怪！一个连自己都不认识的人怎样能够认识真主。
由于人的天性与认识真主融合在一起，呼吁认识自我实际上也就是呼吁认识真主，与真主保持联系。
伊玛目阿里就此说：主啊！你用自己的仁爱创造心灵，用自己的知识创造智慧。实际上，认识自我就会获得真主的
仁慈和认识真主，因为人类的存在是依附于真主的存在，这种存在无法创造自己。因此，当人们努力认识自
己的时候，就会感觉到自己来自于真主。《古兰经》创造者章第15节经文说：人们啊！你们才是需求真主的，
真主确是无求的，确是可颂的。
如果一个人能够认识自己，那他就能够更好地去利用自己存在的资本。因为认识自我的始点是了解人类存在的资本。
人类通过知识为自己打开一扇通往光明的未来之窗，通过消除各种障碍而获得拯救之路。
因此，伊玛目阿里说：每一个认识自己私欲的人都会起来与之斗争，不认识自己私欲的人就会放任不管。
因此，一个不认识自己的人必受制于命运的支配，他就没有办法定位。伊玛目阿里就此问题说
：哲人是认识
自己并从魔鬼的束缚下和欲望中摆脱出来以及清除使他远离真主和走向灭亡污垢的人。
人类通过认识自己而明白自己的尊严和真主创造的伟大。并明白不可轻易放弃这块珍贵的宝石。伊斯兰教就
认识自我做出强调说：人类要认识自己，明白自己在宇宙万物中的地位，其目的是为了使自己达到最高的等级。
伊玛目阿里在一段富有哲理的话语中说：谁能够正确地认识自己的尊严和伟大，那时尘世间的所有欲望
和今世的享受在他看来是那么微不足道。这种人不不会拿自己和他存在的价值与今世的财富和地位那微不足道
的价值进行交易。
伊斯兰教认为，人类除了外在的躯体外，还有内在的精神。实际上，人的高尚取决于他的精神，身体只不过
是人类进步与完美的一个工具。有时，人类只注重外在的躯体、需求和本能而忽视了内在的精神。这种忽视
将阻碍人类实现真正的完美。为什么人类不在昏睡之前，为自己的完美和幸福而做出努力。
蒙蔽了一切。
伊玛目阿里就此问题说：不要让无知蒙蔽了自己的灵魂，因为那些被无知蒙蔽灵魂的人，实际上就是被无知