A relação entre a alma e o corpo.A alma deixa o corpo durante o sono? Qual é a verdade e a estrutura da alma?O que o Alcorão e as narrações islâmicas dizem sobre a alma?
"O que é claro a partir das palavras de Deus é que a alma é uma criação entre as criações de Deus e uma realidade única que possui diferentes graus e estágios; um grau dela está nos animais e nos seres humanos não crentes, outro grau está nos seres humanos crentes, e há um grau da alma com o qual os profetas e mensageiros são confirmados
Em algumas passagens do Alcorão, a alma é mencionada ao lado dos anjos, indicando aparentemente que é uma criação distinta dos anjos e diferente deles.
Deus disse: E perguntam-te eles pela alma. Dize: "A alma é da Ordem de meu Senhor. E não vos foi concedido da ciência senão pouco" .[1]
"O que é claro a partir das palavras de Deus é que a alma é uma criação entre as criações de Deus e uma realidade única que possui diferentes graus e estágios; um grau dela está nos animais e nos seres humanos não crentes, outro grau está nos seres humanos crentes, e há um grau da alma com o qual os profetas e mensageiros são confirmados[2]."
Abu Basir perguntou ao Imam Sadiq (que a paz esteja com ele): A alma deixa o corpo durante o sono? O Imam respondeu que não, pois se a alma se separar do corpo, ela não retornará a ele. (No entanto, o imam comparou a alma ao sol) disse: Não, ó Abu Basir, assim como o sol tem um lugar no meio do céu, mas seus raios cobrem todos os lugares, (a alma permanece conectada ao corpo mesmo durante o sono.)[3]
O diálogo reflete a perspectiva islâmica sobre a alma e sua relação com o corpo.
Abu Basir, o questionador, demonstra um desejo de conhecimento espiritual, buscando entender a natureza da alma. A resposta do imam sugere que a alma é mais do que apenas uma entidade física e que sua jornada transcende a morte.
Este dito reflete uma discussão teológica sobre a natureza da alma e sua relação com o corpo durante o sono, a alma permanece conectada ao corpo, mesmo durante o sono.
A analogia do Imam Sadiq(que a paz esteja com ele), comparando a alma ao sol, destaca a ideia de que mesmo quando a alma parece estar "distante" do corpo, ela ainda está presente e influente. A comparação com o sol é visualmente poderosa. Assim como os raios do sol abrangem todos os lugares, a alma está presente em todo o corpo.
A imagem do sol também sugere a ubiquidade e a universalidade da alma, que abrange todos os lugares e não está confinada ao corpo físico.
O uso desta metáfora ilustrar a profundidade do conhecimento e da sabedoria do Imam Sadiq, demonstrando sua capacidade de explicar conceitos complexos por meio de imagens simples e acessíveis.
A resposta do Imam Sadiq(que a paz esteja com ele) também pode ser interpretada como uma maneira de encorajar Abu Basir a refletir sobre a natureza da alma e sua relação com o corpo de uma maneira mais profunda.
O Imam Sadiq (que a paz esteja com ele) na outra narração disse:" O crente é irmão do crente, como um corpo em que quando um membro sofre, todos os demais sofrem com ele;...A alma do crente tem uma ligação mais forte com a alma de Deus do que o raio de sol com o sol.[4]"
Esse dito disse bela metáfora destaca a profunda conexão espiritual que os crentes têm com o divino. Assim como o raio de sol é inseparável do sol, a alma do crente está intrinsecamente ligada a Deus. É uma maneira de expressar a profunda ligação espiritual que os crentes têm com o divino, sugerindo que essa conexão é mais íntima e profunda do que qualquer outra.
[1] . )Alcorão. Suratu Al-Israa.V 85)
[2] . Al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an V 12, p 219
[3] . [Mizan al-Hakma, p. 2158, H. 7505, citado por Bihar, Vol. 61, p43].
[4] Al-Kafi: V.2/P 166.