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L'Imam Hadi (que la paix soit sur lui) était contemporain de six des califes abbassides, qui sont, dans l'ordre : Mu'tassim (frère de Ma'mune) ; Wathiq (fils de Mu'tassim) ; Mutawakkel (le frère de Mutassim) ; Muntasser (fils de Mutawakkel) ; Musta'ïne (le cousin de Muntasser) et Mu'tazz (le fils de Mutawakkel).
Tous ces califes étaient des gens très cruels et tuaient leurs adversaires sous le moindre prétexte. Pour eux, seul le pouvoir avait l'importance.
Parmi ces califes, Mutawakkwel était très mal élevé et impitoyable que les autres. Pour qu'il chasse tout le monde avec ses mauvaises morales. On sait que personne n'a jamais vu son amour.
Il disait : « La pudeur provoque le brisement, la gentillesse est une faiblesse et la générosité est la stupidité. » Par conséquent, tout le monde l’a toujours qualifié de mauvais et d’infâme.
Il a commis de nombreux crimes durant son califat. Cette période est considérée comme la période la plus difficile pour les chiites et les alaouites de la période abbasside, mais aussi de toute l’histoire du chiisme. Il avait une rancune indescriptible contre la famille du Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui), et cette rancune l'a amené à violer et à opprimer également leurs chiites. À tel point qu’ils se sont tous retrouvés déplacés et sans abri lorsqu’il est arrivé au pouvoir.
L'époque de l'Imam Hadi
À son époque, l'Imam Hadi (a) fut exilé à Samarra. L'une de ses actions honteuses a été la destruction du sanctuaire sacré de l'Imam Hussein (que la paix soit sur lui) en 236 AH, ce qui a grandement irrité les chiites. De telle sorte que les habitants de Bagdad ont couvert les portes, les murs et les mosquées du Bagdad de slogans contre Mutawakkel et que les poètes ont écrit des poèmes satiriques.
Après Mutawakkel, son fils « Al-Muntassir » est arrivé au pouvoir. Contrairement à ses passés, il s'intéressait aux bonnes actions, ne permettait pas l'oppression et était gentil avec les Alaouites.
Il a déposé ses frères, Mu'taz et Mu'ayyad, qui étaiént les successeurs du calife. Dans son premier acte de gouvernement, il a démis « Saleh bin Ali », qui était l'un des oppresseurs et avait des rancunes contre la famille de l'Imam Ali (que la paix soit sur lui), du poste de gouverneur de Médine, et « Ali bin al-Hussein ». , qui se comportait bien avec les chiites, le remplaça.
Il le jardin de Fadak, que le Prophète (pslf) avait donné à Hazrat Fatima (a), mais le premier calife l'avait usurpé, restitua aux enfants de l'Imam Hassan et de l'Imam Hussain (que la paix soit sur eux) et ce qui fut confisqué à le gouvernement leur a restitué. Il a également envoyé des cadeux à donner aux Alaouites de Médine et a libéré le pèlerinage au sanctuaire sacré de l'Imam Hussein (a) qui était interdit à l'époque de Mutawakkel. Bien entendu, son califat ne dura pas longtemps et il fut empoisonné et tué après six mois de califat.
Après lui, "Al-Musta'in" est arrivé au pouvoir, qui était très luxure et extravagance, et avait les manières strictes des califes précédents envers les Alaouites, et la corruption et les réjouissances se sont généralisées.
Son règne ne dura pas longtemps et en 252 AH. Il a été tué à Samarra sur ordre de Mu'tazz. Mu'tazz était un autre sanguinaire de cette tribu qui trempa ses mains dans le sang de l'Imam Ali al-Naqi (que la paix soit sur lui) et le martyrisa.
L'ère de l'Imam Hadi (que la paix soit sur lui) est considérée comme la période de transition entre deux époques différentes de l'ère du règne abbasside. Au cours de cette période, de nombreux phénomènes ont été observés qui n’avaient jamais été observés auparavant sous le règne abbasside. L'hégémonie et la gloire qu'avait le gouvernement dans les époques et les califes précédents ont été perdues, et le pouvoir était devenu comme s'il errait entre les mains de ceci et de cela.
La faible gestion des califes de cette période a amené certains gouverneurs non arabes à gouverner de manière indépendante. Cette différence s'est accentuée à l'époque Mu'tassime avec l'influence des turcs au sein du conseil d'administration. La domination de vastes zones a été confiée à « Ishna » et « Inakh Turk ». Les Turcs étaient très belliqueux et assoiffés de sang et n’ont renoncé à aucun effort pour conquérir le pouvoir. Durant cette période, la capitale des Abbassides passa de Bagdad à Samarra et devint le siège de la nouvelle agression des turcs.
La raison pour laquelle les califes de cette époque ne s'appuyaient pas sur les arabes était peut-être le manque de confiance dans leur soutien et aussi les troubles qu'ils ont causés au cours de l'ère des califes précédents, et peut-être la parenté entre Mu'tassime et la famille de sa mère a rendu lui prendre cette décision.
De plus, les Turcs disposaient d’une puissance militaire élevée et les caractéristiques physiques et comportementales observées lors des guerres renforçaient cette analyse.
La prise du pouvoir par les Turcs, puis la prise de Samarra et la privation des Arabes du commandement et du gouvernement ont provoqué la colère des Arabes. En conséquence, diverses rébellions ont éclaté contre les Turcs, comme la conspiration de « Abbas bin Mamune » et « Ajif bin Anba ».
Bien que ces révoltes échouent, elles affaiblissent les Abbassides et détruisent leur autorité.
D'un autre côté, les Turcs, en abusant de leur pouvoir et de leur influence à la cour, ont déclenché des rébellions massive contre les califes et ont poussé les commandants et les dirigeants d'autres pays à se rebeller également.
D’un autre côté, la guerre avec les Romains comme facteur extérieur a accru la faiblesse des Abbassides. Les Turcs sont même intervenus dans la destitution et l'installation des califes et ont participé à la conspiration visant à tuer certains d'entre eux. La pression exercée par les Turcs sur les califes était si grande que seules leurs préoccupations mentales étaient libérées du contrôle des Turcs. Pendant cette période, Mu'tazz a agi très faiblement et s'est rendu aux Turcs en exprimant sa faiblesse, et les Turcs l'ont retiré du califat et ont amené son frère Muayyad au califat. Bien sûr, Mu'tazz a ensuite forcé son frère à démissionner, puis l'a tué. Puis il tua quelques dirigeants turcs, comme « Wassif » et « Bogha ».
Telle était l'époque de l'Imam Hadi (a).
Musta'in a été exilé à Bassorah lorsque Mo'tazz est arrivé au pouvoir, mais les Turcs, qui avaient peur de sa vie et de la possibilité de sa rébellion, l'ont tué. Il est clair que ce gouvernement était désordonné (avec l’explication précédente), dépourvu de toute crainte et de toute dignité, et que l’on ne peut voir dans ce gouvernement que conflits, chaos et humiliation.
En fait ç'ont été les pauvres gens qui brûlent dans le feu de ce transferaient de pouvoirs; Parce que les califs, tel un poulet dressé, avait été mis en œuvre les paroles de ses hommes d’État cupides.