L’être humain étant un animal qui manifeste ses émotions, il rit pour manifester sa joie et pleure pour manifester son chagrin. Bien que le fait de pleurer soit naturellement une émotion involontaire, cependant certaines personnes pensent que l’Islam interdit formellement aux musulmans de pleurer ou de manifester leur chagrin lorsqu’ils ont perdu un être cher. Est-ce que le Coran interdit-il aux musulmans de pleurer? En effet, l’islam n’interdit pas aux musulmans de pleurer ou de verser des larmes lorsqu’ils ont perdu un être cher mais il les montre la bonne manière de Pleurer.
Car lorsqu’on parcourt le Coran, on se rend compte que les versets qui parlent de ce sujet peuvent être divisé en deux groupes:
1. Les versets qui étalent des éloges sur le fait de pleurer dont:
Dieu a dit dans le Coran: «Quand les versets du tout miséricordieux leur étaient récités, ils tombaient prosternés en pleurant .» [1]
2. Les versets dans lesquels Dieu blâme et reproche ceux qui pleurent: Dieu Le très exalté dit: «Et ils vinrent à leur père, le soir, en pleurant» [2]
Ce verset condamne les frères du Prophète Joseph qui pleuraient par fourberie après qu’ils aient jeté leur petit frère dans un puits.
Selon la tradition, Le Prophète Mohammad (paix et salut de Dieu soit sur Lui et Sa Noble Famille) qui est modèle incontestable selon le noble Coran, a pleuré lors de la mort de son fils Ibrahim. Anas ibn Malek a rapporte: « Le Prophète entra chez Ibrahim [son fils] alors qu'il agonisait. Le Prophète se mit à verser des larmes, Abd ar-Rahman ibn Awf lui a dit: «Ô Messager de Dieu, même vous, vous pleurez? » Il a répondit: Ibn Awf! cela est une miséricorde» puis Il pleura d’avantage et poursuivit: «Les yeux pleurent, le cœur est triste, mais nous ne disons que ce qui plait à Dieu. Ô Ibrahim, ta séparation nous chagrine!» [3]
C’est ainsi que les Imams immaculés nous ont ordonné à pleurer pour les grandes causes. Rayyan ibn Chabib a rapporté de l'Imam Reza (paix sur lui): «Ô Ben Chabib si tu veux pleurer pour quelque chose, pleure pour Hussein Ibn Ali (paix sur eux), parce qu’Il a été égorgé comme on égorge un mouton; Ô Ben chabib! Sache que si tu verses de larmes pour Hussein (paix sur lui) jusqu’à ce qu’elles atteignent les joues, Allah te pardonnera tous tes péchés grands et petits » [4]
Notes:
1. Coran (19:58)
2. Coran (12:16)
3. Sounan Abou Daoud, T.3, p.58 : قَالَ أَنَسٌ لَقَدْ رَأَیْتُهُ وَهُوَ یَکِیدُ بِنَفْسِهِ بَیْنَ یَدَیْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَدَمَعَتْ عَیْنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ تَدْمَعُ الْعَیْنُ وَیَحْزَنُ الْقَلْبُ وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا یَرْضَى رَبُّنَا وَاللَّهِ یَا إِبْرَاهِیمُ إِنَّا بِکَ لَمَحْزُونُونَ»،
4. Al-Amali (Sadouq), p.130 : قال علی ابن موسی الرضا ع : يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنْ كُنْتَ بَاكِياً لِشَيْءٍ فَابْكِ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع فَإِنَّهُ ذُبِحَ كَمَا يُذْبَحُ الْكَبْش يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنْ بَكَيْتَ عَلَى الْحُسَيْنِ ع حَتَّى تَصِيرَ دُمُوعُكَ عَلَى خَدَّيْكَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ كُلَّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتَهُ صَغِيراً كَانَ أَوْ كَبِيراً قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيرا .