La polygamie et la bigamie dans la bible et le Coran 1

19:19 - 2021/12/16

Nombre sont ceux qui pensent que la bible a interdit la polygamie alors que le Coran l’a autorisée sans aucune condition. Cette façon de pensée est truffée de clichés extrêmes qui ne reflètent pas la réalité. En effet, la question de la polygamie est très intéressante, dans la mesure où, si une majorité d’individus la considèrent aujourd’hui comme immorale, la Bible et le Coran ne l’interdisent pas explicitement. Au contraire, plusieurs versets de la Bible autorisent explicitement la bigamie ou la polygamie alors qu’un seul verset du Coran autorise cela sous certaines conditions.

La polygamie et la bigamie dans la bible et le Coran1

La polygamie désigne un régime matrimonial où un individu est lié, au même moment, à plusieurs conjointes. En effet, la question de la polygamie est très intéressante, car si une majorité d’individus la considèrent aujourd’hui comme immorale et parfois comme une pratique païenne, la Bible dans l’Ancien Testament aussi bien que dans le Nouveau Testament, n’a jamais interdit explicitement la polygamie.

  1. La polygamie dans l’Ancien Testament :

Lorsque nous lisons la bible, nous faisons face à une dualité entre l’Ancien Testament et le Nouveau Testament à ce sujet. L’Ancien Testament permet explicitement la polygamie et indique que le premier cas de polygamie/bigamie dans la Bible est celui de Lémec. [1]
Hormis cela, il est à noter que plusieurs versets [2] indiquent que les prophètes importants du christianisme qui sont les modèles de la piété et les pères de croyants étaient polygames notamment: Abraham, Jacob, David, Salomon et bien d’autres. Par exemple, la Bible indique que Salomon avait cent femmes. [3]Bien qu’il semble que l’Ancien Testament permet explicitement la polygamie et la bigamie, mais il est évident qu’il ne considère pas la polygamie comme un mode de vie idéal et ne l’encourage pas. Car certains versets soumettent la polygamie à de nombreuses conditions notamment l’obligation de subvenir aux besoins de la première épouse.[4]

  1. La polygamie dans le Nouveau Testament :

Quant au Nouveau Testament, il n’y a aucun verset interdisant ou autorisant explicitement la polygamie. Cependant, les chrétiens d’aujourd’hui notamment les catholiques, faisant abstraction aux nombreux versets de l’Ancien Testament qui autorisent la polygamie et se basant sur un seul verset du Nouveau Testament [5], présentent la polygamie comme immorale et proscrite. Cependant, une telle interprétation du verset intrigue tout chercheur objectif, car:
Primo, l’histoire de la civilisation judéo-chrétienne indique que la polygamie existait officiellement au moins jusqu'au 17e siècle, et de nombreux rois en Europe bien que fervents catholiques, avaient plusieurs épouses.
Secondo, il est évident que le verset susmentionné (Mathieu 19:5) ou aucun autre verset du Nouveau Testament n’interdise explicitement la polygamie, mais explique tout simplement que la femme et l’homme fermeront une seule chair par le lien de mariage.
Tertio, en dehors de l’explication soutenue par la majorité chrétienne notamment les catholiques, une autre explication bien que minoritaire a été donnée au sujet de ce verset. En effet, certains commentateurs de la Bible disent que l’adjectif possessif « sa» écrit dans ce verset ne désigne pas l’unicité de la femme moins encore la monogamie, mais il indique tout simplement l’appartenance de cette femme à son mari par le lien du mariage; de la même manière que l’adjectif possessif « ton » employé dans le verset ci-après: « Tu aimeras ton prochain comme toi-même» [6] n'indique pas que l’homme n’aimera qu’un seul homme sur la terre, mais tout être humain, quelle que soit sa couleur de peau! Ainsi, ils disent que ce verset veut dire que chaque femme qui sera unie de son mari par le lien de mariage formera avec ce dernier un seul corps et une seule chaire.

Donc ce verset n’interdit en rien la bigamie ni la polygamie, car même dans ces genres de mariages, chacune de ses femmes forme respectivement un seul corps et une seule chair avec leur mari par le lien de mariage qui les unit.

Notes :

1] Genèse 4.19 : « Lémec prit deux femmes: le nom de l'une était Ada, et le nom de l'autre Tsilla.»

2] Juges 8:30, 2 Chroniques 24:2-3, Deutéronome 21:15-17, 2 Chroniques 11:21, etc.

3] 1 Rois 11.3

4] Exode 21 :10 : « S'il prend une autre femme, il ne retranchera rien pour la première à la nourriture, au vêtement, et au droit conjugal.»

5] Mathieu 19:5 : « C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair»,

6] Marc 12 : 31

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