Après la mort du Noble Prophète (pslf), La Dame Fatima Zahra (a.s) ne fit pas l’allégeance avec Abu Bakr et résista définitivement devant lui. Son discours de Fadakiyah est très réputé pour la défense de califat de l’Imam Ali (as).
Suite à la mort du Prophète Mohammad (Que la paix de Dieu soit sur Lui et Sa Famille Immaculée), Abûbakr, prenant le pouvoir, donna l'ordre de possession de l'héritage du Prophète (héritage ici a un sens très général, et veut dire tout ce qu'un père laisse pour ses enfants y compris ce qu'il leur donne à son vivant). Lorsque Fatima (Que la paix de Dieu soit sur Elle) dit qu'elle était la fille du Prophète (as), et devrait héritait de son père comme tout enfant, Abûbakr lui dit :
" J'ai entendu du Prophète : " Nous, les prophètes, ne laissons pas d'héritage. Ce qu'on laisse est la charité [1]".
Ce hadith attribué à son père a tellement choqué Fatima (a.s) qu'elle se demanda :
"Comment cela se fait que moi-même étant sa fille et sa seule héritière n'ai jamais entendu cette phrase de lui. Et que même 'Ali, qui était le plus proche de lui, plus que vous, n'est pas au courant de cet avis non plus[2]".
Ce fut la motivation de Fatima (a.s) de prendre la parole dans la mosquée du Prophète devant les Muhâjirûn et les Ansar. Son discours nommée Khutba Fadakyah, est un discours très ferme, appuyé sur les versets Coranique autour du sujet de l'héritage, et accuse Abûbakr.
Non seulement les Ulémas chiites, mais aussi d'après certains savant sunnites, le Prophète (pslf) selon le verset coranique avait donné le jardin de Fadak à Fatima (a.s). Allah a dit dans le Saint Coran :
"Et donne au proche parent ce qui lui est dû[3]".
D'après ce qui est écrit dans Sahîh d'Al-Bukhârî, la phrase que Abûbakr a attribué au Prophète (pslf) , a tellement tourmenté Fatima (a.s) qu'elle a retourné son visage de Abûbakr, et elle ne l'a plus jamais regardé, jusqu'à sa mort.
Fatima (a.s) dit à Abûbakr :
" Je jure en Dieu que je te maudirai à la fin de chaque prière que je fais[4]".
En plus, Abûbakr ici est confronté à un autre problème qui se pose, celui de démentir la réclamation de la fille du Prophète. Cette question est très problématique parce que d'après le verset coranique nommé Tathir (verset de la purification), Fatima (a.s) est considérée comme immaculée de tout mal (ne pouvait pas mentir).
Notes :
[1]- Imam Al-Bukhari, Sahîh d'Al-Bukhârî, La huitième partie du Kitabu Al-Faraidh, p.185 سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّا مَعَاشِرَ اَلْأَنْبِيَاءِ لاَ نُورَثُ، مَا تَرَكْنَاهُ فَهُوَ صَدَقَةٌ
[2]- Khutba Fadakyah.
[3]- Coran (17:26). وَ آتِ ذَا اَلْقُرْبى حَقَّهُ
[4]- Ibn Qutaybah Dinvari, Al-Imamah wa Al-Siyasah, vol.1, p.17. والله لأدعون الله علیک فی کل صلاة أصلیها