La précieuse période de jeûne du mois béni de Ramadan tend vers sa fin. C’est une occasion exceptionnelle d’un cheminement spirituel, social et humain qui conditionne le croyant dans la Voie de l’agrément d’Allah. L’observance de ce mois béni doit nous permettre de tendre, inchallah, vers la piété, la crainte d’Allah, qui constitue l’objectif ultime du jeûne. Cette tendance à la piété nous conduit également à nous acquitter avec une intention appropriée de la Zakât al-Fitr, qui est une aumône légale purificatrice liée au mois de Ramadan.
La Zakât al -Fitr est obligatoire pour tout jeûneur remplissant les conditions afin de se purifier et compléter l’immense récompense du mois béni de Ramadan. C’est donc un devoir pour chaque jeûneur qui remplit les conditions requises, de s’acquitter de ce devoir en payant en plus de sa propre charge et de la charge de ceux qui sont sous sa charge. La Zakât al-Fitr est directement liée à la personne et non à ses biens. De ce fait, elle est la même pour tous sans distinction d’âge, de sexe ou de fortune.
Cette aumône légale purificatrice s’octroyait historiquement sous la forme des denrées alimentaires s’élevant à la mesure d’environ trois kilogrammes de la nourriture la plus consommée dans la région par exemple le riz, le blé, le maïs, le mil, etc. Au Tchad, par exemple, on y consomme beaucoup le mil, le sorgho, le maïs et le riz.
Il convient également de souligner que les savants musulmans sont arrivés à la conclusion que la Zakât al-Fitr peut être accordée en numéraire, c’est-à-dire en argent. L’argent en espèces apporte plus de flexibilité à celui qui donne et à celui qui reçoit ; ce dernier pourra ainsi avoir plus de marge de manœuvre par rapport à ses besoins.
Notons également qu’il existe diverses autres directives quant au paiement de la Zakat al-Fitr. Entre autres, il est admis de donner plusieurs aumônes à une seule personne tout comme on peut repartir une aumône entre plusieurs personnes. Par ailleurs, le musulman doit donner la Zakât al Fitr dans la société où il vit. Il n’est recommandé de transférer cette aumône dans un autre pays qu’en cas de nécessité et surtout dans un pays qui en a besoin suite à des situations difficiles (catastrophe naturelle, famine…).
De même, il est préférable que la Zakât al -Fitr soit versée aux ayants droit, au plus tard avant la prière de la fête. La Zakât Al Fitr doit être versée aux huit (8) catégories de gens citées dans le Noble Coran :
«Les Aumônes ne sont [destinées] qu’aux pauvres, aux miséreux, à ceux qui sont chargés [de recueillir les Aumônes et de les répartir à qui de droit], à ceux dont les cœurs seront gagnés [et raffermis dans l’Islam], au rachat (libération) des esclaves, à ceux [des gens honnêtes] qui sont endettés [et qui n’ont pas de quoi acquitter leurs dettes], [aux activités] sur le chemin [et pour la religion] de DIEU, et aux voyageurs [en détresse]. C’est un décret de DIEU. DIEU est Omniscient [et] Sage. » [1]
En lisant ce verset, on en déduit que la Zakât al -Fitr permet ainsi aux pauvres et aux nécessiteux de passer la fête dans la joie et la paix en leur épargnant de tendre la main ce jour-là. Cet acte de solidarité et de charité assure qu’aucun membre de la communauté ne soit exclu du plaisir des festivités communautaires. La Zakat peut aussi être source de stabilité sociale pour l’individu qui la reçoit. Il est évident que la Zakat fait partie de la tradition islamique de générosité et doit nous rappeler de continuer à cultiver la compassion, la générosité, le partage et le respect les uns envers les autres, quelle que soit notre position sociale, au-delà du mois particulier de Ramadan.
Note :
1] Coran (9 :60) : إِنَّمَا اَلصَّدَقٰاتُ لِلْفُقَرٰاءِ وَ اَلْمَسٰاكِينِ وَ اَلْعٰامِلِينَ عَلَيْهٰا وَ اَلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِي اَلرِّقٰابِ وَ اَلْغٰارِمِينَ وَ فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ وَ اِبْنِ اَلسَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اَللّٰهِ وَ اَللّٰهُ عَلِيمٌ حَكِيم