Allah -Exalté soit-Il- a créé l’homme et la femme et a accordé à chacun d’eux la capacité de procréer, afin de peupler la Terre. La règle générale à propos de la contraception est la permission, tant qu'elle n'est pas entreprise par un moyen interdit, lequel, par voie d'incidence et de ricochet, rendrait le recours à la contraception interdit aussi.
La contraception est-elle autorisée en islam ?
Louange à Allah que la bénédiction et le salut d’Allah soient sur Son Messager, Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
Avant de répondre à cette question, il faut tout d'abord souligner que le mariage est le seul cadre à l'intérieur duquel les relations sexuelles sont permises. Cependant, en lisant les hadiths rapportés du Saint Prophète (pslf) qui a dit : "Mariez-vous avec une femme qui vous aime et qui enfante, et n’épousez pas une femme infertile même si elle est belle, car je serai fier de votre multitude le jour du jugement,"[1] on pourrait dire que la procréation est le seul objectif du mariage, mais en fait, si la procréation demeure la finalité de l'existence du désir sexuel, ce n'est qu'un des objectifs que l'islam assigne à la sexualité. À côté de cela, il y a aussi le fait de vivre ce qui fait partie de la nature humaine – le plaisir sexuel – dans le cadre permis. C'est bien pourquoi l’islam indique que la sexualité vécue entre les époux est un acte de charité, car autant que celui qui vivait sa sexualité hors du cadre permis agît dans le péché, celui qui la vit dans le cadre permis faisait un acte récompensé par Dieu.
En effet, en lisant ce verset du Saint Coran : " Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l’affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent,"[1] on pourrait dire que ce verset relève trois objectifs principaux à la sexualité vécue dans le cadre du mariage : la procréation, le plaisir sexuel, et la pratique de ce qui contribue à l'équilibre humain, sur le plan physiologique. Ainsi, il est important de souligner que nulle part l’islam n’a rendu la procréation obligatoire, mais il encourage les musulmans à le faire, d’ailleurs il ressort du hadith susmentionné que le Noble Prophète (pslf) exhorte à la procréation, de sorte que la population de la Oumma islamique augmente par rapport à d'autres nations.
Eu égard à ce qui précède, les savants estiment que la contraception est autorisée tant qu'elle n'est pas entreprise par voie interdite, laquelle, par voie d'incidence, rendrait le recours à la contraception interdit aussi. Cependant, une question se pose, si la contraception est permise, quels sont les moyens de contraception qui sont autorisés ? Pour répondre à cette préoccupation, la majorité des savants disent que toute méthode non préjudiciable qui, à l'instar du coït interrompu, [3] empêche la rencontre de l'ovule et des spermatozoïdes (méthodes naturelles d'abstinence avant, pendant et juste après la période de l'ovulation, préservatif masculin ou féminin, crème spermicide, blocage de l'ovulation, etc. est permise à condition que cela soit fait dans le cadre de la loi et l'éthique musulmane.
Conclusion
Lorsqu’un musulman ou une musulmane se marie, ils gardent comme objectif de mettre au monde le plus grand nombre d'enfants possible, leur intention étant de leur donner une éducation qui sera – avec la permission de Dieu – à même d'en faire des êtres humains agissant pour Dieu et pour le bien de tous les hommes. Il n'est cependant pas interdit à ce musulman et à cette musulmane d'avoir cet objectif en tant que principe général, tout en maîtrisant leur fécondité. À condition que cela soit fait dans le cadre de l'éthique musulmane, autrement dit, que cela soit fait par un moyen qui n'entre en contradiction avec aucun principe des sources musulmanes.
Notes :
1] Al-Kafi, Vol.5, p.333 : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : تَزَوَّجُوا بِكْراً وَلُوداً وَ لاَ تَزَوَّجُوا حَسْنَاءَ جَمِيلَةً عَاقِراً فَإِنِّي أُبَاهِي بِكُمُ اَلْأُمَمَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ .
2] Coran (30 :21) : وَ مِنْ آيٰاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوٰاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهٰا وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَآيٰاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
3] le coïte interrompu est permis, car l’Imam Sadiq (as) l’a permis dans un hadith en disant : « l’homme peut ricourir aux coïte interrompu quant il veut. » Al-Wafi, Vol.22, p.753 : عن محمد قال: سألت أبا عبد اللَّه ع عن العزل، فقال" ذاك إلى الرجل يصرفه حيث يشاء".