La majeure partie de l'Iran se compose d'une population jeune née après la fin de la vie bénie de l'imam Khomeiny. Ils sont soit nés après sa mort, soit étaient de jeunes enfants à cette époque. Mais ces jeunes fidèles, vivant dans diverses régions du pays, aimaient tellement l'Imam et sa mémoire que c'est comme s'ils avaient toujours été en sa compagnie.
L'Imam Khomeini avait une personnalité très forte et puissante, marquée par son pouvoir de résister aux épreuves et aux difficultés. Il a été franc en déclarant sa position. Il était honnête. Il parlait avec sincérité. Tous ceux qui ont écouté l'Imam ont senti l'honnêteté dans ses déclarations. C'étaient les attractions personnelles de l'Imam. La foi et la confiance en Allah l'Exalté était visibles dans son comportement et dans ses déclarations sur un pied d'égalité. Son comportement et ses déclarations étaient des signes de foi et de confiance en Dieu Tout-Puissant. C'étaient les attractions de l'Imam.
Certains de ses attraits étaient liés aux principes qu'il présentait. Par exemple, l'une des choses qu'il a présentées au peuple était l'islam : l'islam originel et mahométan. L'islam originel est le genre d'islam qui n'est ni entravé par une vision réactionnaire ni par le syncrétisme. À une époque où ces deux choses coexistaient - vision réactionnaire et syncrétisme - l'imam a prôné l'islam originel. C'était attrayant pour les jeunes musulmans.
L'un des principes qui existaient dans les slogans de l'Imam était l'indépendance. D'autres principes comprenaient la liberté et la justice sociale et économique. Ce sont les principes que l'Imam a évoqués. Ce sont tous attrayants.
La Vie scientifique
L'imam Khomeini était un enseignant éminent au séminaire ; cependant, par l'auto-formation spirituelle, il s'était maintenu attaché aux codes et principes éthiques à chaque étape de sa précieuse vie.
Parmi les traits de personnalité d'Imam, en tant qu'éminent enseignant du séminaire, il y avait le fait qu'il avait attaché une double importance à sa carrière dans l'enseignement des cours du séminaire. La ponctualité de l'imam était telle que toutes ses conférences dans la classe se déroulaient exactement à l'heure qu'il avait fixée sans manquer une seule minute.
Comme dans la classe et en se souvenant de ses professeurs, l'Imam était très attentif à observer un comportement éthique et se référait toujours à tous les érudits islamiques avec respect et révérence. Cependant, quand quelque chose était un sujet de dispute et de désaccord pour lui, il essayait d'abord d'exprimer explicitement ses propres opinions critiques, puis faisait une comparaison respectueuse entre différentes idées pour laisser le public avoir le jugement final sur la question. Il a toujours recommandé à ses étudiants d'appliquer le raisonnement dans leurs considérations et leurs jugements pour accepter ou rejeter une idée.
Pensée et héritage politique
L'imam Khomeini représentait un croyant du fondamentalisme religieux. Cette idéologie s'est principalement établie à partir du début du XXe siècle. L'intégrisme religieux s'attache à refuser les différences entre politique, politique et religion. D'autre part, il est basé sur la séparation du secteur privé du secteur public. Ce type de fondamentalisme est un type particulier de pensées dans lesquelles les principes, sont des principes de la vérité ultime et qui sont une pure interprétation des textes sacrés et non une déconstruction. Il s'est catégoriquement opposé à la monarchie, arguant que seul le règne d'un éminent juriste islamique assurerait le respect de la charia (Velayat-e Faqih).
L'imam Khomeini croyait que l'Iran devait tendre vers l'autonomie. Il considérait certains éléments de la culture occidentale comme étant intrinsèquement décadents et une influence corruptrice sur la jeunesse. Sa vision ultime était que les nations islamiques convergentes en une seule puissance unifiée, afin d'éviter l'alignement avec l'un ou l'autre côté (l'Ouest ou l'Est), et il pensait que cela se produirait à un moment donné dans un avenir proche.
L'Imam Khomeini a exprimé son soutien à la Déclaration universelle des droits de l'homme ; il déclare :
ANous voudrions agir conformément à la Déclaration universelle des droits de l'homme. Nous voudrions être libres. Nous voudrions l'indépendance. [1]
L'imam Khomeini menait une vie ascétique, s'intéressait profondément au mysticisme et était contre l'accumulation de terres et de richesses par le clergé. De nombreuses idées politiques et religieuses de l'imam Khomeini étaient considérées comme progressistes et réformistes par les intellectuels et les militants de gauche avant la Révolution.
La définition de la démocratie de l'imam Khomeini existait dans un cadre islamique. Ses dernières volontés et son testament se concentrent largement sur cette ligne de pensée, encourageant à la fois la population iranienne en général, les classes économiques inférieures en particulier, et le clergé à maintenir leur engagement à réaliser les idéaux révolutionnaires islamiques.
Note:
1. Sahifeh Nour. Vol. 2, P. 242)