Le privilège de l’Imam Ali

Le privilège de l’Imam Ali : Il est difficile de parler des vertus de l'Imam Ali (que la paix de Dieu soit sur Lui) parce que le Messager de Dieu (que la paix de Dieu soit sur Lui et Sa Famille immaculée) a dit dans la dignité de cet imam :

Dieu Tout-Puissant a placé et mis des vertus pour mon frère Ali que personne ne peut les compter sauf Dieu Tout-Puissant. Quiconque confesse l'une des vertus d'Ali, Dieu lui pardonnera ses péchés passés et futurs, même s'il a commis autant de péchés que tous les djinns et humains au Jour du Jugement. [1]

Toutes les vertus du Commandeur des Croyants (as) n'ont pas été données aux humains ; Parce que le Prophète (Pslf) lui a dit:

Cher Ali! Tu es semblable à Jésus,fils de Mari, si je n'avais pas craint que des groupes de mon peuple disent de toi ce que les chrétiens ont dit de Jésus, j'aurais dit de toi des choses que tu ne devrais pas traverser les gens à moins qu'ils ramassent la poussière de tes pieds pour la bénédiction. [2]

Le privilège de l’Imam Ali

Mais les ennemis de l'islam et d'Ahl al-Bayt (que la paix de Dieu soit sur eux) n'ont pas toléré les vertus mentionnées de l'Imam Ali et ils ont nié et déformé les vertus d'Ali (as).

L'une des grandes vertus de l'Imam Ali (as), qui a été racontée par les chiites et les sunnites de telle manière qu'on peut facilement prétendre qu'elle est Mutawātir, est l'incident de " Sadd al-Abwâb ".

Hadith Sadd al-Abwâb  se réfère d’un événement selon lequel le Prophète (pslf) avait ordonné de fermer toute porte qui s’ouvrait sur la mosquée du Prophète (pslf) sauf celle de la maison de l’Imam Ali (as).

Les sources se diffèrent sur la date de cet événement, mais toutes les sources sunnites et chiites sont unanimes que cet événement fut réalisé et qu’il est considéré comme un des mérites de l'Imam Ali (as).

Le privilège de l’Imam Ali c'est important.

Notes :

[1]- Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, Vol. 38, p. 196.  إن الله تعالى جعل لاخي علي بن أبي طالب فضائل لا يحصي عددها غيره ، فمن ذكر فضيلة من فضائله مقرا بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ولو وافى القيامة بذنوب الثقلين

[2]- Kulayni, al-Kafi, Vol. 8, p. 57. لَوْلا أَنْ تَقُولَ فیک طَوائِفُ مِنْ أُمتی ما قالَتِ النصاری فی عیسَی بْنِ مَرْیمَ، لَقُلْتُ فیک قَوْلاً لاتَمُر بِمَلَأٍ مِنَ الناسِ إِلا أَخَذُوا الترابَ مِنْ تَحْتِ قَدَمَیک یلْتَمِسوُنَ بِذلِک الْبَرَکةَ